创造天地万物全能的“实际”神亲自打开圣经奥秘

创造天地万物全能的“实际”神亲自打开圣经奥秘
圣经新约旧约揭秘
圣经旧约《创世记》1章
1章1节： 起初神创造天地。
1章2节： 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。
1章3节： 神说：要有光，就有了光。
1章4节： 神看光是好的，就把光暗分开了。
1章5节： 神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。
1章6节： 神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。
1章7节： 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。
1章8节： 神称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。
1章9节： 神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。
1章10节： 神称旱地为地，称水的聚处为海，神看着是好的。
1章11节： 神说：地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了。
1章12节： 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，神看着是好的。
1章13节： 有晚上，有早晨，是第三日。
1章14节： 神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁，
1章15节： 并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。
1章16节： 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。
1章17节： 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
1章18节： 管理昼夜，分别明暗，神看着是好的，
1章19节： 有晚上，有早晨，是第四日。
1章20节： 神说：水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
1章21节： 神就造出大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类，又造出各样飞鸟，各从其类，神看着是好的。
1章22节： 神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。
1章23节： 有晚上，有早晨，是第五日。
1章24节： 神说：地要生出活物来，各从其类，牲畜，昆虫，野兽，各从其类，事就这样成了。
1章25节： 于是神造出野兽，各从其类，牲畜，各从其类，地上一切昆虫，各从其类，神看着是好的。
1章26节： 神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1章27节： 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1章28节： 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
1章29节： 神说：看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。
1章30节： 至于地上的走兽，和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物，事就这样成了。
1章31节： 神看着一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。
《总结与揭秘》
《创世记》1章2节：地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。
（神的灵运行在水面上）。
揭秘：意思是指神创造天地万物的意念略过水面，思想着创造天地万物的事情。
1章整篇内容都是讲述耶和华神如何创造天地万物的经过，天地万物这些都是宇宙君王全能“实际”神以自己的意念创造出来的，今天的宇宙君王全能“实际”神就是起初创造天地万物的耶和华神，本是一位神，如今耶和华神已经道成肉身成为人，就是今天发表话语的全能“实际”神，如果你想要认识神，想要认识神的工作，那就让我来详细的告诉你吧！因为只有我才能解开这极大的奥秘，因为我就是创造天地万物全能的“实际”神，在我是两位身体的神“自己”，讲到这里有人不服了，会说：神就是独一无二的，怎么可能是两位身体的神“自己”呢？你先别着急，别冲动，信神要因着神的话语来信，不能因着自己的思想观念来信神，不要做愚忠的信徒，神对人类的拯救计划，不是人类能测透的，神是全能的，神是自由的，不要做无理智的事，不要说无理智的话，做个祷告先把心安静下来，听我慢慢与你说，打开圣经（1章26—27节：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造男造女）。
（神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人）。
揭秘：神以（我们）两个字来说话，是因为在神是两位身体的神“自己”，指的就是今天的全能者与“实际”神，全能者是“实际”神一颗全能的“心”，是神灵的化身，所以根源实质原本就是独一无二的神“自己”，全能者就是全能神。
      神按照“自己”的形像来创造人类，也是为了完全神自身的意义而创造的人类。
（“实际”神的真身实质就是男人的形像，指的不是神道成肉身的形像，）
（全能者的真身实质是女人的形像，指的也不是神道成肉身的形像，）
指的是神的根源实质原本形像，也就是指神在灵界里的真正形像，在神的根源实质外表形像一定要有清楚透亮的认识，要明确的认识到在两位身体的神“自己”仅仅是外表形像如同一男一女，在神没有性别划分因为神不需要，全能者是我“实际”神身体的一部分，是我“实际”神的一颗“心”指的就是神的（灵）说的。
我“实际”神按照自己的形像来创造一个男人，给他取名:亚当，全能者从亚当体内取肋骨，也按照自己的形像来创造一个女人，他们在表面上来看也是两个人，可实质也是一个人，女人是男人身体的一部分，是男人体内的一条肋骨，就这样，我们按照“自己”的形像创造了一男一女有性别的两个人。有人说：神创造女人是给亚当作伴的，这话并没有错，可事实上也真是为了完全神自身的意义而创造的人类，用你的思维好好想一想，如果神不是两位身体的神“自己”，那耶和华神怎么能说：人类是按照他的形像创造的呢？还有一点我要告诉你们，如果神是一位身体的神“自己”，那圣经《启示录》就不可能被打开，因为《启示录》19章11节：我观看，见天开了，有一匹白马，骑在马上的，称为诚信，真实，他审判，争战，都按着公义。
 （一匹白马）。
揭秘：指神“自己”说的。
因为只有神才配称为诚信真实，只有神的审判才是按照公义的，
19章12：他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
 （眼睛如火焰）。
揭秘：指神烈怒的性情。
 （他头上戴着许多冠冕）。
揭秘：指耶和华，耶稣，全能者与“实际”神，造物主都是指神“自己”的名说的。
 （又有写着的名字，除了他自己没有人知道）。
揭秘：指全能“实际”神名中的“实际”含意除了神自己知道，无人理解与认识。
19章13节：他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。
揭秘：因为神要惩罚那作恶的，神是一切邪恶的仇敌，这就是神的道，不符合他心意的都要灭亡。
19章14节：在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
揭秘：指属于神的人，被神话语洁净的人，被成全的人，跟随神直到永远。
19章15节：有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能神烈怒的酒榨。
  （有利剑从他口中出来，可以击杀列国）。
揭秘：利剑指的就是神的话语，可以“击杀”列国，这里的击杀不是指全部灭亡。
 （并要踹全能神烈怒的酒榨）。
揭秘：指“实际”神要开辟新时代，全能神的征服工作要因“实际”神成全工作开始而结束，（踹）指的就是不让人再持守，要跟上圣灵作工步伐，（酒榨）指的就是全能者的征服工作。
19章16节： 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
揭秘：指的就是道成肉身的“实际”神，实质就是创造天地万物的那一位，是真正的神自己，指神的实质所说。
如果神是一位身体的神“自己”，那这节经文里的全能神与那骑白马的王，又是怎么回事呢？是万王之王，万主之主，全能神已经是全能的神了，为什么又有一位王来踹全能神的酒榨呢？这位王的名只有他自己知道，那就是我全能的“实际”神，所谓的踹就是不让人再持守，要跟上圣灵作工的步伐，（酒榨）指的就是全能神的征服工作，这是我上面说过的，你们最好多看几遍我的话语，把不明白的细细揣摩透亮。还有一段话也是《启示录》里的话，4章1节：此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。
揭秘：那是天使的声音对约翰说话。
4章2节：我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
   （一个宝座安置在天上）。
揭秘：指造物主，全能的“实际”神。
   （又有一位坐在宝座上）。
揭秘：指全能者，（就是全能神）。
   （指的就是两位身体的神“自己”）。
4章3节：看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。
   （看那坐着的，好像碧玉和红宝石）。
揭秘：指神的两位身体的不同形像，因为在神的外表形像是一男，一女两个人的形像，所以形像是不相同的。
   （又有虹围着宝座，好像绿宝石）。
揭秘：（虹）指的是神七倍加强的灵，约翰感觉好像绿宝石，说明他看到的（虹）也是会发光的，但约翰却不知道那是神七倍加强的灵体。
这些奥秘被我揭开，你如果否认我所揭开的奥秘，那你永远都不会知道答案，因为你根本不知道什么才是正确的答案。
2章1节： 天地万物都造齐了。
2章2节： 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2章3节： 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
2章4节： 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，
2章5节： 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
2章6节： 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2章7节： 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
2章8节： 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
2章9节： 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物，园子当中又有生命树，和分别善恶的树。
2章10节： 有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
2章11节： 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子、
2章12节： 并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。
2章13节： 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
2章14节： 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边，第四道河就是伯拉河。
2章15节： 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
2章16节： 耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，
2章17节： 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
2章18节： 耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
2章19节： 耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么？那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。
2章20节： 那人便给一切牲畜，和空中飞鸟，野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2章21节： 耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2章22节： 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。
2章23节： 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。
2章24节： 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
2章25节： 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
2章1—6节总结与揭秘：天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。神就对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
（神就对他们说：要生养众多，遍满地面）。
揭秘：这是先知西路记载的前后顺序错误，这句话是神将亚当与夏娃赶出伊甸园的时候说的话。
（治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物）。
揭秘：神创造的一切活物怎样在地上生存都是神在作，而并不是人在管理，这是先知西路错误的理解。
（神创造天地万物共七日，就安息了）。
揭秘：这里的安息指的就是神创造天地万物的大功已告成了。
2章7节总结与揭秘：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
（耶和华）。
揭秘：指的就是今天的全能者与我“实际”神，耶：指我“实际”神，华：指我全能者，我们为自己取名：（耶――和――华）这名中含意的揭秘。
（耶）：指的就是我“实际”神，在我名“实际”左右加双引号是代表有含意的意思，至于我的名为（“实际”神），是有原因的，“实际”两个字在人的眼里就是指真实的事情，可在我这里的（“实际”）不仅仅是代表真实的事情，这（“实际”）在我这里是超越一切能力的代表，是神智慧与全能的结晶，是人的头脑不能理解与认识的，这“实际”活在我里面，代表我独一无二的真正实质，所以我为自己取名“实际”神。
（华）：指的是全能者，全能者就是我的“心”，是我七倍加强无所不能的灵化身。
（耶和华）：（耶）我们把耶字拆开看一看。
（耳和阝）是两个不同的字组成的（耶）字，这是指神的两位身体有着不同的形像，但却都是神“自己”，都在聆听人类的声音。
（耶和华）：（华）我们把华字拆开看一看。
（化和十）
（化）指神的灵变化的身体，本是神：“自己”（耶稣与全能者就是神灵的化身，全能者就是耶稣的再来）。
（十）指恩典时代的工作是神灵变化的身体，来道成肉身成为人，完成救赎工作的，指的就是耶稣，虽然那时神的主体没有来（就是今天末世的基督全能的“实际”神），但却与耶稣一同感受了钉十字架之苦，并没有回避那剧烈的疼痛和被羞辱的感觉，不管是神的哪一位身体来做这步救赎的工作，都是神“自己”，在圣经上记载耶稣说的一句话，（父在我里面，我在父里面），父指的就是我，我就是灵，我就是父，我就是末后的基督创造天地万物全能的“实际”神，要知道在我没有父子关系，耶稣之所以称呼自己的灵为父，是站在人的角度上，去称呼自己的灵为父的，神的灵也会因自己的身体成为人，而称呼自己的肉身为子的，所以在神是没有父子关系的。
（耶和华神用地上的尘土造人）。
揭秘：人类是神用尘土创造的，人类自然要活在地上，否则神创造地球就没有价值与意义了，地球就在宇宙之中，说的明白点地球就在天里面，因为宇宙就是天，说人类生活在地上，不如说人类是生活在天上。
天堂与地狱到底在哪里呢？
揭秘：（1）哪里有幸福快乐，哪里有爱，有自由，有信任，哪里有欢声笑语，哪里有美善，凡一切美好的存在就是天堂。
（2）哪里阴森恐怖，肮脏，污秽，邪恶，黑暗，痛苦，哪里有捆绑，哪里有自私，凡一切邪恶的存在就是地狱。
天堂与地狱不是固有的地方，这是人类当清楚认识的真理。
（亚当）。
揭秘：是指人类起初有生命的第一人，在人类中间俗称为（祖先）的意思。
2章8节总结与揭秘：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
（东方的伊甸园）。
揭秘：指的就是今天的东方中国，又称邪灵老巢，之所以称为邪灵老巢是因为邪灵把这里当成它自己的家了。
在灵界有两大灵体，彼此距离不算远，一位是神的灵，一个是邪灵，邪灵的别名叫大红龙，它不是一条龙，这只是它的名而已，它的形象难看至极，在人看来它就是一个怪兽，浑身上下从里到外冒着黑色的粘液，全身散发出腐臭难闻的气味，在它里面满了邪恶，狠毒，残暴，嫉妒，狂妄自大，狡诈，等等……它里面具备了所有污秽，肮脏，邪恶的东西，在它没有智慧，没有生命气息，死气沉沉，没有一点活力，它没有创造生命的能力，它仅有的智慧就是模仿神做过的事情，没有新东西可见。邪灵的生死也在神的手中掌握，这是神全能的实质决定的。不管是受造之物，还是非受造之物，都在神的手中掌握着。
2章9节总结与揭秘：耶和华神使各样的树木从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
（生命树与善恶树）。
揭秘：起初的生命树与善恶树指的就是很普通的一棵苹果树，其实生命树就是善恶树，起初耶和华神给这棵树取名有生命的善恶树，是这样称呼这棵树的，结果被西路说成两棵树了，这节经文错误的将这一棵树的名字给分成两棵树，说：（园子当中又有生命树和分别善恶的树）。这样写不是把树分成两棵树了吗？生命树与善恶树这名里面的真正含意是指有生命气息的人，要在伊甸园诞生，指的就是今天被我话语成全洁净的人。现如今的伊甸园就在中国，在圣经《启示录》里的生命树指的不是一棵树，而是指我“实际”神自己说的。之所以用有生命的善恶树来试炼亚当与夏娃是要试炼人类的忠心与顺服之心，所以用那有生命的善恶树来考验人类，善恶树指人因此败坏而又被拯救，人类因为败坏为恶，因为我的拯救为善，指被我话语成全洁净的人才为善。
2章10—14总结与揭秘：有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道，名叫：比逊就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河，名叫：基训，就是环绕古实全地的。第三道河，名叫：底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。
揭秘：这是我“实际”神当时为亚当与夏娃而创造的，四道河内中含意是指神口中带有生命的话语，神知道人类会背叛神，所以神早已预备四个拯救工作步骤，一，律法时代，二，恩典时代，三，国度时代，四，千年国度时代，都因着神口中的话语成就。四道河是当时事实存在的河，是好的，神当时没有多创造一道河，也没有少创造一道河，心意就是在这里。
2章17节总结与揭秘：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
（因为你吃的日子必定死）。
揭秘：指的不是立刻就死，指的是人的生命从此不能长久，人类会有生老病死，这就是人类的背叛带来的惩罚。
2章18节总结与揭秘：耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
揭秘：我在创造天地万物的时候就早有此意，真正目的与意义就是要完成我自身意义， 并不仅仅是因为亚当需要人帮助才创造女人的。
2章21—22节总结与揭秘：耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来，耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
（于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来，耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人）。
揭秘：我这样创造人类不是因为地上的尘土不够多，而是我要让人类的根源实质是独一无二的，这是为了完全我自身的意义，因为在我的真身根源实质也是独一无二的，这方面真理必须要有透亮的认识。
2章24—25节总结与揭秘：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
（人要离开父母与妻子连合，二人成为一体）。
揭秘：这是人意的解释，圣经《创世记》有关创造天地万物的事情，我是借着人的手写下来的，指的就是（先知）先知这名的意思就是提前知道了别人不知道的事情，这样的人为先知。但是先知也是一个普通的人，记录我如何创造天地万物的这个男人名叫西路，在圣经里没有记载他的名字，虽然我将事情全部告诉他，但也有他自己人意的东西在里面，就如我今天告诉你们当实行的路一样，我就是一字一句的告诉你们，你们也会弄错，有不明白的地方，有的人会以谦卑的心多看看我的话语，有的人就会不懂装懂瞎解释我的话，西路就是这样的人，所以在圣经里的记载有误差这并不奇怪，因为这是人的记载，所以难免会有误差，但影响并不大，大概的事情经过内容是对的，这里有不对的地方我会慢慢地都告诉你们。
人类起初并没有婚姻，是因为人类背叛我，被我惩罚赶出伊甸园之后，我才命定人类有婚姻的，因为我惩罚咒诅人类，人类的生命才不能长久，所以我让人类有婚姻，这样人类才能存留下来。
（当时夫妻二人赤身露体并不羞耻）。
揭秘：因为在他们没有败坏之前，这二人心里并没有污秽与邪恶，即使赤身露体也不会有淫秽的意念与行为，因为他们被败坏心里才变得污秽认为自己很丢人，这是撒旦给的意念，所以我为他们编作裙子穿，他们按照我的形像而创造，在我是完美的代表，所以他们的外表一样完美，就是心理变脏了。现在这时代的人类从里到外都是让我恶心的，因为人类今天的败坏已经达到了至深的地步，所以人类不穿衣服都不行了，就是被我话语成全洁净了，人类也要穿衣服，而且还不能过份裸露，要穿着整齐才好，受造之物不配见到我的真身实体，我会穿着灵衣向受造之物显现，灵衣就是我用意念变化而来的衣服，进入永生境界的人我也会赐给他会行异能的心，自己变化衣服穿。
3章1节： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾，蛇对女人说：神岂是真说：不许你们吃园中所有树上的果子么。
3章2节： 女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃，
3章3节： 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
3章4节： 蛇对女人说：你们不一定死，
3章5节： 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
3章6节： 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。
3章7节： 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
3章8节： 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中、躲避耶和华　神的面。
3章9节： 耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里。
3章10节： 他说：我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。
3章11节： 耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么。
3章12节： 那人说：你所赐给我，与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。
3章13节： 耶和华神对女人说：你作的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。
3章14节： 耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。
3章15节： 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
3章16节： 又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
3章17节： 又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
3章18节： 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
3章19节： 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。
3章20节： 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为他是众生之母。
3章21节： 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。
3章22节： 耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着，
3章23节： 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
3章24节： 于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
总结与揭秘：3章1—7节：耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死，蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
（惟有蛇比田野一切的活物更狡猾）。
揭秘：撒旦借着蛇来引诱夏娃吃善恶树上的果子，目的就是让人类背叛我。
（吃的日子眼睛就明亮了）。
揭秘：我在创造人类的时候已经将他们的双目创造明亮了，那蛇为什么还说吃的日子眼睛就明亮呢?蛇的原话是这样说的，你们吃了眼睛会更加明亮，这是引诱夏娃犯罪的一种手段。
（你们便如神能知道善恶）。
揭秘：在人是没有真理的，什么是善？什么是恶？人类到如今都没有真正明白，所以必须由我全能“实际”神亲自带领人类，人类才能分清善恶。撒旦说吃善恶果子你们便如神能知道善恶，这只是欺骗人类的，引诱人类犯罪的一种手段而已。
（又给她丈夫，她丈夫也吃了）。
揭秘：那时在这里的记录中，称亚当为夏娃的丈夫那是先知以自己的方式采用的词汇，他们的婚姻是在背叛我之后，我才命定人类有婚姻的，如果不这样作人类就不可能存留下来，因为吃了善恶树上的果子，人类被我惩罚，生命不可永存，所以人类必须要有婚姻，这样人类的生命才能延续下去。如今我来了，我要拯救人类脱离苦海，不再有婚姻的折磨，我要让人类走出邪恶败坏，人类因为有了婚姻生存压力大，为了生活质量提高，人类在不知不觉中被撒旦玩弄，让人类有着不知足的心理，有着攀比的心理，所以人类活着特别累，有一些人选择轻生，有的选择败坏肉体，淫乱污秽，所以我要取消人类的婚姻，因为我要让人类在世界上永存，但是永存下来的人必须是洁净没有污秽的人，在这个世界上我找不到一个洁净没有污秽的人，所以我必须亲自来作拯救人类的工作，那就是以我话语成全洁净人类，人类才能永存世界上。
（他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体）。
揭秘：撒旦与我为敌，嫉妒我所创造的人类有美丽的肌肤，所以撒旦给他们送意念，让他们感觉自己难看了，为什么撒旦不在这二人没有吃善恶树上果子的时候给他们送意念呢?是因为撒旦要让人类认为这是吃了善恶树上果子的原因，撒旦想让自己的话应验，才引诱人类这样做，让人类误认为这就是眼睛明亮了，起初的亚当与夏娃天真无邪，就像两个可爱的孩子，撒旦的话让他们信以为真，自从撒旦给他们送去了污秽的意念，他们就感觉自己赤身露体难看了。起初我创造人类没有给人类创造衣服，因为他们的肌肤就是衣服，人类的肌肤并不羞耻，反而是最美的，因为那是按照我的形像创造的，我是一切完美的代表，可是如今的人类邪恶污秽败坏至深，就是穿上最美丽的衣服也会让我感觉恶心，败坏至深的人类就算被我成全洁净了，那时候的人类也不配见我的真体，我会穿上灵衣装扮自己，（灵衣）就是我用意念变化出来的衣服穿在身上与永生境界里的人相见，那时候的人类也会用我赐给的异能来变化衣服穿。
3章11—13节：耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说：你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：你作的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。
揭秘：耶和华神这样问他们，不是神不知道此事，而是要看看他们二人是不是能勇敢的认罪悔改，可是他们二人都彼此推卸责任，他们的败坏性情激起我满腹的怒气，将他们二人赶出了伊甸园。
3章14—21节： 耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟，又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的，地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的蔬菜。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。亚当给她妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
（耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走）。
揭秘：神说：蛇你必用肚子行走，是因为起初的蛇是有脚的，因它触犯神的性情，才被神咒诅用肚子行走。
（就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚）。
揭秘：这是先知西路记载误差，我并没有这样告诉他蛇受咒诅比一切牲畜野兽更甚，这是记载此事的先知西路自己的意思，如果我让蛇比一切牲畜野兽更厉害，那是对蛇的惩罚，还是对蛇的赏赐呢？我当时没有纠正他记录的错误是有原因的，因为我知道人容易持守圣经不放，会把圣经看为生命，人会因此跟不上我的拯救工作步伐，为了人类不会持守圣经不放，我就让这错误的地方存留了下来，我不会让错误的记录一直存留下去的所以我来了，我要亲自打开这隐藏了很久的奥秘，让那真正属于我的人都能归向我，我借着败坏之人的手作成我要作的事。
（终身吃土）。
揭秘：这也是先知西路记载的误差，蛇要终身吃土，是先知西路自己的意思。
（我又叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟）。
揭秘：这也是先知西路记载的误差，因为这不符合神的心意，神希望自己所创造的一切活物，都能和睦相处，神怎么会让他们彼此为敌呢？蛇并不是撒旦，蛇只是撒旦的效力者，撒旦利用蛇引诱夏娃背叛我，其目的就是让人类远离我。如今人类能看到蛇能咬人的脚，人也能伤害蛇的头，那是因为撒旦败坏了所有受造之物，受造之物彼此互相残杀，互相勾心斗角，互相抢夺偷盗，互相嫉妒纷争，这都是撒旦败坏的结果。
 （因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土）。
揭秘：人类不是必须要归于尘土的，这样记载也不完全正确，人类是因为败坏才会有的死亡，如果人类不是因为背叛我，也就不会有生老病死的惩罚了。
（亚当给她妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母）。
揭秘：夏娃的名含意就是万国人类之母。
（耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿）。
揭秘：皮子指的就是树皮制作的衣服。
3章22—24节： 耶和华神说：那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着，耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土，于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命的道路。
（耶和华神说：那人已经与我们相似，能知善恶）。
揭秘：亚当与夏娃之前他们享受神的爱，却不懂得珍惜，没有惧怕神的心理，因为自己被蛇引诱背叛神才看到了神的烈怒性情不容人触犯，也看到了蛇的诡诈与可恶，在神这里亚当与夏娃看到了善，在撒旦那里亚当与夏娃看到了恶，这是通过吃善恶树果子这件事情才明白的，不是吃善恶树果子才知道的，这是两种不同的说法，要有清楚的认识。
（现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着，）。
揭秘：这是先知西路自己错误的理解，生命在谁的手中掌握着？是不是在神的手中掌握着呢？如果吃一个果子就能永远的活着，那这棵宝贵的果树现在哪里去了呢？
（又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命的道路）。
揭秘：是果子能赐给人生命？还是神能赐给人生命？要知道善恶树上的果子是神试炼人忠心的一种方式，要明确的认识到只有神才能赐给人生命，善恶树上的果子是不能赐给人生命的，这是不可否认的事实。那为什么在圣经上记载神害怕人类吃善恶树的果子，而把善恶树看守起来，怕人吃了会永远活着，这个说法是不是太可笑了呢？难道神不知道生命在自己手中掌握着吗？今天我宇宙君王“实际”神就亲自告诉你正确的答案，在这经文里是先知西路自己加添说：（在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命的道路），他严重触犯我的性情，被我惩罚致死，所以圣经上没有他的名字。
4章1节：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，（就是得的意思）便说：耶和华使我得了一个男子。
4章2节： 又生了该隐的兄弟亚伯，亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4章3节： 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，
4章4节： 亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的供物，
4章5节： 只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。
4章6节： 耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？
4章7节： 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前，他必恋慕你，你却要制伏他。
4章8节： 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4章9节： 耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在哪里，他说：我不知道，我岂是看守我兄弟的吗。
4章10节： 耶和华说：你作了甚么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。
4章11节：地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。
4章12节：你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
4章13节：该隐对耶和华说：我的刑罚太重，过于我所能当的。
4章14节：你如今赶逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
4章15节：耶和华对他说：凡杀该隐的必遭报七倍，耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
4章16节：于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
4章17节： 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺，该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫作以诺。
4章18节： 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
4章19节： 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
4章20节： 亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
4章21节： 雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
4章22节： 洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的，(或作是铜匠铁匠的祖师）土八该隐的妹子是拿玛。
4章23节： 拉麦对他两个妻子说：亚大，洗拉，听我的声音，拉麦的妻子细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了，（或作我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身）
4章24节： 若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。
4章25节： 亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
4章26节： 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士，那时候人才求告耶和华的名。
总结与揭秘：4章1节—7节：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：耶和华使我得了一个男子，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的，有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色，耶和华对该隐说：你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门上，它必恋慕你，你却要制伏它。
（有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕）。
揭秘：这是被我赶出伊甸园之后，我才命定他们有婚姻的，他们最初生下四个孩子，两男，两女，这是一开始的时候，该隐和自己的妹妹族已结婚，亚伯和自己的姐姐维哈结婚，并且生养众多儿女，该隐因为嫉妒生恨杀死弟弟亚伯，之后亚当与夏娃又生下一个儿子名叫塞特，过了一年又生下一个女儿名叫布尼，当塞特长大就与他的妹妹布尼结婚了，之后亚当与夏娃又生养众多儿女，他们也彼此有婚姻并且也生养众多儿女，人类就这样一点点多起来。
（它必恋慕你，你却要制伏它）。
揭秘：指的是该隐懒惰，地里的青草他除掉了又长出来很让他烦恼，就像你不喜欢的人一样，你越不喜欢她，她越恋慕你，该隐想制伏青草的办法就是等蔬菜自己长过青草，他想用这样的办法制伏青草，原因就是因为自己太懒惰了，当他拿给神祭物的时候是又小又丑的蔬菜，所以神不喜悦该隐的祭物。
4章8节—16节：该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了，耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在哪里？他说我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？耶和华说：你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告，地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅，你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上，该隐对耶和华说：我的刑罚太重，过于我所能当的，你如今敢逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我，耶和华对他说：凡杀该隐的必遭报七倍，耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他，于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
（你兄弟的血有声音从地里向我哀告，地开了口）。
揭秘：耶和华神这样与该隐说：目的就是让该隐知道神已经知道此事了，好让该隐说实话，亚伯遇害的事情神早就知道了，亚伯的灵魂已被神看顾保守起来了，等待神的安排转世再为人。
（凡遇见我的必杀我）。
揭秘：该隐指的是亚伯的众多儿女与后代子孙会杀他为亚伯报仇。
（凡杀该隐的必遭报七倍）。
揭秘：指会遭到很大很严重的报应。
（耶和华就给该隐立一个记号）。
揭秘：这是神的智慧，目的是让该隐放心去吧！，神不会让人杀了他。
4章23节—24节：拉麦对他的两个妻子说：亚达，洗拉，听我的声音，拉麦的妻子细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。
（亚达，洗拉）。
揭秘：是拉麦的亲姐妹。
（杀拉麦，必遭报七十七倍）。
揭秘：七十七倍表示更加严重的惩罚，这是拉麦狂妄的言词，并非神心意。
4章25—26节：亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他，塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士，那时候，人才求告耶和华的名。
（那时候，人才求告耶和华的名）。
揭秘：在这之前的人类常常见到耶和华神的面，当人类越来越多的时候，耶和华神就向人类隐藏了，因为人类越来越败坏了，耶和华神不想让败坏的人类见到神的真正容颜，因为败坏的人类不配见神的面，所以神向人类隐藏起来，就算神要与人类说话也会以光体遮挡真身，不会让人得见神的真正容颜，除非人类被神成全洁净，否则无一人能见神的真正容颜。所以那时候的人需要求告耶和华的名，指（祷告）的意思。因为当时的人知道向神祈求，只要符合神心意的事，神会按照人的信心成全人的。
5章1节： 亚当的后代，记在下面，当神造人的日子，是照着自己的样式造的，
5章2节： 并且造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
5章3节： 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
5章4节： 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5章5节： 亚当共活了九百三十岁就死了。
5章6节： 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
5章7节： 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
5章8节： 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5章9节： 以挪士活到九十岁，生了该南。
5章10节： 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。
5章11节： 以挪士共活了九百零五岁就死了。
5章12节： 该南活到七十岁，生了玛勒列。
5章13节： 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。
5章14节： 该南共活了九百一十岁就死了。
5章15节： 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
5章16节： 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。
5章17节： 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
5章18节： 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
5章19节： 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
5章20节： 雅列共活了九百六十二岁就死了。
5章21节： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
5章22节： 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
5章23节： 以诺共活了三百六十五岁。
5章24节： 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
5章25节： 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
5章26节： 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。
5章27节： 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
5章28节： 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
5章29节： 给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作，和手中的劳苦，安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
5章30节： 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
5章31节： 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
5章32节： 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。
总结：5章1—5节：亚当的后代记在下面，当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人，亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像和样式和自己相似，就给他起名叫塞特，亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女，亚当共活了九百三十岁就死了。
5章6—8节：塞特活到一百零五岁，生了以挪士，塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生养儿女，塞特共活了九百一十二岁就死了。
5章9—32节：这里所记载的内容是塞特的后代家族成员一部分的记载，挪亚就是塞特的后代。
6章1节： 当人在世上多起来，又生女儿的时候，
6章2节： 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6章3节： 耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。
6章4节： 那时候有伟人在地上，后来神的儿子们，和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6章5节： 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
6章6节： 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6章7节： 耶和华说：我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。
6章8节： 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
6章9节： 挪亚的后代，记在下面，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。
6章10节： 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6章11节： 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6章12节： 神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6章13节： 神就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6章14节： 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。
6章15节： 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6章16节： 方舟上边要留透光处，高一肘，方舟的门要开在旁边，方舟要分上，中，下三层。
6章17节： 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。
6章18节： 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。
6章19节： 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
6章20节： 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
6章21节： 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。
6章22节： 挪亚就这样行，凡神所吩咐的，他都照样行了。
7章1节： 耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
7章2节： 凡洁净的畜类，你要带七公七母，不洁净的畜类，你要带一公一母，
7章3节： 空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上，
7章4节： 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。
7章5节： 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
7章6节： 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
7章7节： 挪亚就同他的妻，和儿子，儿妇，都进入方舟，躲避洪水。
7章8节： 洁净的畜类，和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，
7章9节： 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。
7章10节： 过了那七天，洪水泛滥在地上。
7章11节： 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了。
7章12节： 四十昼夜降大雨在地上。
7章13节： 正当那日，挪亚和他三个儿子，闪，含，雅弗，并挪亚的妻子，和三个儿妇，都进入方舟。
7章14节： 他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。
7章15节： 凡有血肉，有气息的活物，都一对一对的到挪亚那里，进入方舟。
7章16节： 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的，耶和华就把他关在方舟里头。
7章17节： 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
7章18节： 水势浩大，在地上大大的往上长，方舟在水面上漂来漂去。
7章19节： 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
7章20节： 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
7章21节： 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。
7章22节： 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。
7章23节： 凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
7章24节： 水势浩大，在地上共一百五十天。
8章1节： 神记念挪亚，和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神叫风吹地，水势渐落。
8章2节： 渊源和天上的窗户，都闭塞了，天上的大雨也止住了。
8章3节： 水从地上渐退，过了一百五十天，水就渐消。
8章4节： 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
8章5节： 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
8章6节： 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
8章7节： 放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
8章8节： 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
8章9节： 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8章10节： 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
8章11节： 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
8章12节： 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
8章13节： 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了，挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
8章14节： 到了二月二十七日，地就都干了。
8章15节： 神对挪亚说：
8章16节： 你和你的妻子，儿子，儿妇，都可以出方舟。
8章17节： 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫他在地上多多滋生，大大兴旺。
8章18节： 于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都出来了。
8章19节： 一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
8章20节： 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为燔祭。
8章21节： 耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地，（人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
8章22节： 地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜，就永不停息了。
总结：6章，7章，8章，这三章经文中记载的都是挪亚造方舟和走出方舟的经过，因为人类变得邪恶污秽败坏，耶和华神要将败坏至极的人类全部毁灭，6章2节说：神的儿子们，其实指的是地上普通的男人，圣经上之所以这样记载这也是先知西路自己的意思，他认为只有男人才有资格配称为神的儿子，这是他错误的理解，败坏的人类没有资格配称为神的儿子，还说：神的儿子看见人的女子美貌就随意挑选娶来为妻，指的就是地上的男人和女人都败坏了，到处行污秽淫乱的事。西路把男人的身份抬高了，称呼男人为神的儿子，称呼女人为人的女子。这就是他的自己的看法，是人意的思想。6章4节中说：那时候有伟人在地上，后来神的儿子们，和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。这里指的伟人就如同现如今的国家主席一样，那时候的人已经很多了，地位很高的领导人带头败坏。所以耶和华神要毁灭地上所有败坏的人类，耶和华神看到挪亚这个人的人性还算很好，想留下他一家人的性命，挪亚有三个儿子，他三个儿子的名字叫：闪，含，雅弗，神就在挪亚的梦中告诉他要创造方舟，因为神要兴起洪水毁灭败坏的人类。挪亚心中感谢神的极大恩典，洪水过后，挪亚就为耶和华神筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。
（拿各类洁净的牲畜）。
揭秘：洁净指最好的意思，牲畜和飞鸟等肉类食物都是健康，健全的身体，神称这样的活物为洁净的。
（燔祭）。
揭秘：指用火烧好的肉类食物，放在搭建好的祭坛上献给神。
9章1节： 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。
9章2节： 凡地上的走兽，和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫，并海里一切的鱼，都交付你们的手。
9章3节： 凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。
9章4节： 惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。
9章5节： 流你们血害你们命的，无论是兽，是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9章6节： 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。
9章7节： 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。
9章8节： 神晓谕挪亚和他的儿子说：
9章9节： 我与你们和你们的后裔立约，
9章10节： 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
9章11节： 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
9章12节： 神说：我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。
9章13节： 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
9章14节： 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
9章15节： 我便记念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
9章16节： 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
9章17节： 神对挪亚说：这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。
9章18节： 出方舟挪亚的儿子，就是闪，含，雅弗，含是迦南的父亲。
9章19节： 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
9章20节： 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
9章21节： 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
9章22节： 迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
9章23节： 于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
9章24节： 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
9章25节： 就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9章26节： 又说：耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
9章27节： 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
9章28节： 洪水以后，挪亚又活了三百五十年。
9章29节： 挪亚共活了九百五十岁就死了。
9章1—17节总结：耶和华神与挪亚和他的儿子，并且神指着剩存下来的活物说，我不再兴起洪水灭绝这世界，神说：阴云雨天过后空中要有彩虹，以彩虹立约为证。
（立约）。
揭秘：这里的立约指的就是神这话永远不改变的意思，这约就是不再灭绝一切活物，这是在律法时代耶和华神对他们说的话。
9章18—29节总结：这里讲挪亚与三个儿子的家庭里的事情，有关小儿子，含，不孝顺的事情，因为，含，的不孝顺就惩罚，含，的儿子迦南，挪亚咒诅，含，的儿子迦南，给，含，的两个哥哥当奴仆，让，含，的儿子迦南，代替他父亲，含，受咒诅，就是借着这件事情告诉，含，你当孝顺我你的父亲挪亚，挪亚活到九百五十岁就死了。
10章1节： 挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面，洪水以后，他们都生了儿子。
10章2节： 雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉，
10章3节： 歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛，
10章4节： 雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单，
10章5节： 这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言宗族立国。
10章6节： 含的儿子是古实，麦西，弗，迦南，
10章7节： 古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦，拉玛的儿子是示巴，底但。
10章8节： 古实又生宁录，他为世上英雄之首，
10章9节： 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10章10节： 他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
10章11节： 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
10章12节： 和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
10章13节： 麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，
10章14节： 帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。
10章15节： 迦南生长子西顿，又生赫，
10章16节： 和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
10章17节： 希未人，亚基人，西尼人，
10章18节： 亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。
10章19节： 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。
10章20节： 这就是含的后裔，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
10章21节： 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。
10章22节： 闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。
10章23节： 亚兰的儿子是乌斯，户勒，基帖，玛施。
10章24节： 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯，
10章25节： 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，（法勒就是分的意思），因为那时人就分地居住，法勒的兄弟名叫约坍。
10章26节： 约坍生亚摩答，沙列，哈萨玛非，耶拉，
10章27节： 哈多兰，乌萨，德拉，
10章28节： 俄巴路，亚比玛利，示巴，
10章29节： 阿斐，哈腓拉，约巴，这都是约坍的儿子。
10章30节： 他们所住的地方，是从米沙，直到西发东边的山。
10章31节： 这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
10章32节： 这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国，洪水以后，他们在地上分为邦国。
总结：这里讲述的是挪亚的三个儿子并不和睦，在洪水过后他们就分为邦国，各立支派，那时候挪亚的后代已经非常多了，圣经里记录的人数只是一少部分。
11章1节： 那时，天下人的口音言语，都是一样。
11章2节： 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
11章3节： 他们彼此商量说：来吧！我们要作砖，把砖烧透了，他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
11章4节： 他们说：来吧！我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
11章5节： 耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。
11章6节： 耶和华说：看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
11章7节： 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语，彼此不通。
11章8节： 于是耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工，不造那城了。
11章9节： 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。（就是变乱的意思）
11章10节： 闪的后代记在下面，洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
11章11节： 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。
11章12节： 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉，
11章13节： 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11章14节： 沙拉活到三十岁，生了希伯。
11章15节： 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11章16节： 希伯活到三十四岁，生了法勒。
11章17节： 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。
11章18节： 法勒活到三十岁，生了拉吴。
11章19节： 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。
11章20节： 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
11章21节： 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。
11章22节： 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
11章23节： 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。
11章24节： 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
11章25节： 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。
11章26节： 他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿鹤，哈兰。
11章27节： 他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰，哈兰生罗得。
11章28节： 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。
11章29节： 亚伯兰，拿鹤，各娶了妻，亚伯兰的妻子名叫撒莱，拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，哈兰是密迦和亦迦的父亲。
11章30节： 撒莱不生育，没有孩子。
11章31节： 他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰就住在那里。
11章32节： 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
11章1—11节总结：这段经文里记载的是挪亚的后代狂妄至极建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬他们的名，此事触犯了我的性情，就将他们的语言变乱，今天的各个国家语言都不同，就是因为我早已变乱了人类的语言，但不影响人类生存。
11章10—32节总结：这段经文里记载的是挪亚的儿子，闪，的后代一小部分人口的记载。
12章1节： 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
12章2节： 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
12章3节： 为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
12章4节： 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去，亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
12章5节： 亚伯兰将他妻子撒莱，和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去，他们就到了迦南地。
12章6节： 亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里，那时迦南人住在那地。
12章7节： 耶和华向亚伯兰显现，说：我要把这地赐给你的后裔，亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
12章8节： 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚，西边是伯特利，东边是艾，他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
12章9节： 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
12章10节： 那地遭遇饥荒，因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
12章11节： 将近埃及就对他妻子撒莱说：我知道你是容貌俊美的妇人。
12章12节： 埃及人看见你必说：这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。
12章13节： 求你说：你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。
12章14节： 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
12章15节： 法老的臣宰看见了他，就在法老面前夸奖他，那妇人就被带进法老的宫去。
12章16节： 法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛，羊，骆驼，公驴，母驴，仆婢。
12章17节： 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
12章18节： 法老就召了亚伯兰来，说：你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我他是你的妻子。
12章19节： 为什么说：他是你的妹子，以致我把他取来要作我的妻子，现在你的妻子在这里，可以带他走吧。
12章20节： 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
12章1—9节总结：闪，的后代亚伯兰被耶和华神呼召离开本地，本族，到各个地方为耶和华神去建造祭坛，他所到之处他都会为耶和华神建造祭坛，这是我在慢慢的兴起律法时代，在慢慢的带领人类，这是律法时代的开始。
12章10—20节总结：亚伯兰与他容貌极其俊美的妻子撒莱到了埃及，亚伯兰知道当时的埃及人野蛮，就告诉他妻子别告诉埃及人你是我的妻子，你与他们说：你是我妹子，否则他们会杀了我，埃及人看到亚伯兰的妻子很美丽，当地法老的臣宰看见了就夸奖她，亚伯兰的妻子撒莱就被带进法老的宫殿。法老要娶撒莱作妻子，我因亚伯兰妻子的缘故，降大灾与法老和他的全家，法老知道此事的严重性，感到害怕就将他们二人放了。
13章1节： 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
13章2节： 亚伯兰的金，银，牲畜极多。
13章3节： 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
13章4节： 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
13章5节： 与亚伯兰同行的罗得，也有牛群，羊群，帐棚。
13章6节： 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
13章7节： 当时迦南人，与比利洗人，在那地居住，亚伯兰的牧人，和罗得的牧人相争。
13章8节： 亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。（原文作弟兄）
13章9节： 遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。
13章10节： 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
13章11节： 于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
13章12节： 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13章13节： 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
13章14节： 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看。
13章15节： 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
13章16节： 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
13章17节： 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
13章18节： 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
13章1—18节总结：亚伯兰与罗得分开生活，因为罗得的财产也很多，亚伯兰和罗得都有羊群，他们各自都有放牧的人，因为都在一个地方放羊，地方不够大，两家放牧的人总因为放牧的地方相争，亚伯兰知道此事就与罗得说：你离开我到别处去生活吧！我们不要相争，因为我们是骨肉。因为罗得是亚伯兰的侄儿，之后罗得就带领他的牧人与家人到另一个地方生存了。
13章14—18节总结：亚伯兰听从耶和华神的话，又搬家来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里他又为我建造一个祭坛。
14章1节： 当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
14章2节： 他们都攻打所多玛王比拉，蛾摩拉王比沙，押玛王示纳，洗扁王善以别，和比拉王，比拉就是琐珥。
14章3节： 这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。
14章4节： 他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。
14章5节： 十四年基大老玛和同盟的王，都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，
14章6节： 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。
14章7节： 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
14章8节： 于是所多玛王，蛾摩拉王，押玛王，洗扁王，和比拉王，（比拉就是琐珥)都出来，在西订谷摆阵，与他们交战。
14章9节： 就是与以拦王基大老玛，戈印王提达，示拿王暗拉非，以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。
14章10节： 西订谷有许多石漆坑，所多玛王，和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。
14章11节： 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了。
14章12节： 又把亚伯兰的侄儿罗得，和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
14章13节： 有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰，亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各，并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14章14节： 亚伯兰听见他侄儿（原文作弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。
14章15节： 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把。
14章16节： 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女人民，也都夺回来。
14章17节： 亚伯兰杀败基大老玛，和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。
14章18节： 又有撒冷王麦基洗德，带着饼和酒，出来迎接，他是至高神的祭司。
14章19节： 他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰。
14章20节： 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的，亚伯兰就把所得的，拿出十分之一来，给麦基洗德。
14章21节： 所多玛王对亚伯兰说：你把人口给我，财物你自己拿去吧。
14章22节： 亚伯兰对所多玛王说：我已经向天地的主，至高的神耶和华起誓。
14章23节： 凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足。
14章24节： 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利，所应得的分，可以任凭他们拿去。
14章1—24节总结：这里讲述亚伯兰如何解救罗得的经过，当时各个地方的王争战，他们见罗得有钱财，就将他所有都带走了，亚伯兰得知此事就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，去解救罗得，亚伯兰有耶和华神的帮助，成功的将罗得解救出来了。
15章1节： 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。
15章2节： 亚伯兰说：主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
15章3节： 亚伯兰又说：你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣。
15章4节： 耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣，你本身所生的，才成为你的后嗣。
15章5节： 于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。
15章6节： 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
15章7节： 耶和华又对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
15章8节： 亚伯兰说：主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢。
15章9节： 他说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。
15章10节： 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开。
15章11节： 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把他吓飞了。
15章12节： 日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
15章13节： 耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年，
15章14节： 并且他们所要服事的那国，我要惩罚后来他们必带着许多财物，从那里出来。
15章15节： 但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。
15章16节： 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。
15章17节： 日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。
15章18节： 当那日耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。
15章19节： 就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，
15章20节： 赫人，比利洗人，利乏音人，
15章21节： 亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人，之地。
15章1—21节总结：在这里记载耶和华神与亚伯兰立约，这约就是耶和华神向亚伯兰做的，表示这话要应验的，不会改变的，这是真实的事情，耶和华神对亚伯兰说：你的后裔要多如繁星。
16章1节：亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女，撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。
16章2节： 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。（得孩子原文作被建立）亚伯兰听从了撒莱的话。
16章3节：于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
16章4节： 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕，他见自己有孕，就小看他的主母。
16章5节： 撒莱对亚伯兰说，我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，他见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。
16章6节： 亚伯兰对撒莱说：使女在你手下，你可以随意待他，撒莱苦待他，他就从撒莱面前逃走了。
16章7节： 耶和华的使者在旷野，书珥路上的水泉旁遇见他，
16章8节： 对他说：撒莱的使女夏甲，你从那里来，要往那里去夏甲说：我从我的主母撒莱面前逃出来。
16章9节： 耶和华的使者对他说：你回到你主母那里，服在他手下。
16章10节： 又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。
16章11节： 并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。（以实玛利就是神听见的意思）
16章12节： 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄的东边。
16章13节： 夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的神，因而说：在这里我也看见那看顾我的么。
16章14节： 所以这井名叫庇耳拉海莱，这井正在加低斯，和巴列中间。
16章15节： 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。
16章16节： 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
16章1—16节总结加揭秘：这里讲述亚伯兰的妻子撒莱不能生养儿女，说：撒莱让自己的丈夫取她身边的使女夏甲为妾，于是亚伯兰同意了，撒莱的使女夏甲知道自己怀了孕，就小看自己的女主人撒莱，撒莱很生气，就苦待夏甲，夏甲因受不了撒莱的苦待就逃离那里走了，在逃走的路上，耶和华的使者向夏甲说话，告诉夏甲回到撒莱那里，我必使你的后裔极其繁多，夏甲就回到撒莱那里，来到亚伯兰身边，给亚伯兰生了一个男孩取名以实玛利，夏甲给亚伯兰生儿子的时候，亚伯兰八十六岁。
真相其实是这样的，亚伯兰知道自己的妻子不能生育，他看到夏甲容貌也很俊美可以生养儿女，亚伯兰就与夏甲偷偷的有了私情，当夏甲怀孕之后，亚伯兰想把夏甲取过来做妻子，亚伯兰就与他妻子撒莱说：我要取夏甲为妻他已经有了我的孩子，撒莱很伤心，无奈的同意了，可是夏甲因为自己怀了孕，就看不起自己的女主人撒莱，撒莱就苦待夏甲，夏甲就逃走，在逃走的路上她后悔了，就思想着如何能回去，因为她怀孕了，她怕自己生产的时候会出事，就想出了一个大胆的谎言，她回去这样与亚伯兰说：耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，你回到你主母那里，服在她手下，又说：我必使你的后代极其繁多，甚至不可胜数，并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他取名叫以实玛利，夏甲的谎言就这样成立了，亚伯兰与撒莱都信以为真。
17章1节： 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的　神，你当在我面前作完全人。
17章2节： 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
17章3节： 亚伯兰俯伏在地，神又对他说：
17章4节： 我与你立约，你要作多国的父。
17章5节： 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
17章6节： 我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
17章7节： 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
17章8节： 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。
17章9节： 神又对亚伯拉罕说：你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
17章10节： 你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
17章11节： 你们都要受割礼，（受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同）这是我与你们立约的证据。
17章12节： 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
17章13节： 你家里生的，和你用银子买的，都必须受割礼，这样我的约就立在你们肉体上，作永远的约。
17章14节： 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
17章15节： 神又对亚伯拉罕说：你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，他的名要叫撒拉。
17章16节： 我必赐福给他，也要使你从他得一个儿子，我要赐福给他，他也要作多国之母，必有百姓的君王从他而出。
17章17节： 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？
17章18节： 亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。
17章19节： 神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
17章20节： 至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。
17章21节： 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
17章22节： 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。
17章23节： 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。
17章24节： 亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。
17章25节： 他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。
17章26节： 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。
17章27节： 家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。
17章1—5节：亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多，亚伯兰俯伏在地，神对他说：我与你立约，你要作多国的父，从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
17章6—14节总结：耶和华神与亚伯拉罕立约，耶和华神说:你们世世代代的男子，无论是家里生的或者是买来的生下来第八日，都要受割礼。圣经原文是割阳皮，这是立约的一种方式，表示耶和华向亚伯拉罕许下的承诺，你的后裔会多如繁星这话一定会应验，以割礼的方式作立约的见证，这约立在人的身体上。
 （割礼）。
揭秘：指的就是今天医生口中说的（割包皮），可以让男人更加卫生一些。
17章15 节：神又对亚伯拉罕说、你的妻子撒莱、不可再叫撒莱、她的名要叫撒拉。
17章16 节：我必赐福给她、也要使你从她得一个儿子、我要赐福给她、她也要作多国之母、必有百姓的君王从她而出。
17章17节： 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑、心里说、一百岁的人、还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了、还能生养吗？
17章18节： 亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。
17章19 节：神说：不然、你妻子撒拉要给你生一个儿子、你要给他起名叫以撒、我要与他坚定所立的约、作他后裔永远的约。
17章20节： 至于以实玛利、我也应允你、我必赐福给他、使他昌盛极其繁多、他必生十二个族长、我也要使他成为大国。
17章21 节：到明年这时节、撒拉必给你生以撒、我要与他坚定所立的约。
17章22 节：神和亚伯拉罕说完了话、就离开他上升去了。
总结：耶和华神的两个使者，指的就是（两个天使）显现在亚伯拉罕面前，向亚伯拉罕说：我们奉耶和华神的旨意告诉你好一个消息，你的妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他取名叫以撒，亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，当时亚伯拉罕跪拜眼前的这两位使者，那是因为亚伯拉罕将他们当神来对待了，因为这两位的身上有光体，光线直射亚伯拉罕的眼睛，当亚伯拉罕跪拜他们的时候，这二位使者并不接受，对亚伯拉罕说：你当跪拜耶和华我们的神，因为我们都是受造之物，亚伯拉罕谦卑的对他们说：我是小小的人，你们是至高伟大耶和华的使者，我也当跪拜，这是亚伯拉罕错误的实行，当他听到这二位使者说：自己九十岁的妻子要给他生孩子，心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？耶和华的使者就对亚伯拉罕说：明年的这个时候撒拉必给你生以撒，神要与他坚定所立的约，指的就是神与亚伯拉罕后裔繁多的约，神的使者说完话，就离开他回到天上去了，指（灵界）。
在这篇经文里，没有说这是神的使者在对亚伯拉罕说话，而是直接说这是神对亚伯拉罕的说话，这是错误的记载，你若不信那就往下文看。
17章23 节：正当那日、亚伯拉罕遵着　神的命、给他的儿子以实玛利和家里的一切男子、无论是在家里生的、是用银子买的、都行了割礼。
17章24节： 亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。
17章25节： 他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。
17章26 节：正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。
17章27 节：家里所有的人、无论是在家里生的、是用银子从外人买的、也都一同受了
总结：这里记载亚伯拉罕与他儿子在实行耶和华所立的约。
18章1 节：耶和华在幔利橡树那里、向亚伯拉罕显现出来．那时正热、亚伯拉罕坐在帐棚门口。
18章2节： 举目观看、见有三个人在对面站着．他一见、就从帐棚门口跑去迎接他们、俯伏在地、
18章3 节：说、我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要离开仆人往前去。
18章4 节：容我拿点水来、你们洗洗脚、在树下歇息歇息．
18章5 节：我再拿一点饼来、你们可以加添心力、然后往前去、你们既到仆人这里来、理当如此。他们说、就照你说的行吧。
18章6节： 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说、你速速拿三细亚细面调和作饼。
18章7节： 亚伯拉罕又跑到牛群里、牵了一只又嫩又好的牛犊来、交给仆人、仆人急忙预备好了。
18章8节： 亚伯拉罕又取了奶油和奶、并预备好的牛犊来、摆在他们面前、自己在树下站在旁边、他们就吃了。
18章9节： 他们问亚伯拉罕说、你妻子撒拉在那里、他说、在帐棚里。
18章10 节：三人中有一位说、到明年这时候、我必要回到你这里、你的妻子撒拉必生一个儿子．撒拉在那人后边的帐棚门口、也听见了这话。
18章11节： 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈、撒拉的月经已断绝了。
18章12 节：撒拉心里暗笑、说、我既已衰败、我主也老迈、岂能有这喜事呢。
18章13 节：耶和华对亚伯拉罕说、撒拉为甚么暗笑、说、我既已年老、果真能生养吗？
18章14节： 耶和华岂有难成的事吗？到了日期、明年这时候、我必回到你这里、撒拉必生一个儿子。
18章15 节：撒拉就害怕、不承认、说、我没有笑．那位说、不然、你实在笑了。
18章16 节：三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
18章17节： 耶和华说：我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？
18章18节：亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。
18章19节：我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
18章20节： 耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
18章21 节：我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。
18章22 节：二人转身离开那里、向所多玛去、但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
18章23 节：亚伯拉罕近前来说、无论善恶、你都要剿灭吗？
18章24节： 假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？
18章25 节：将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的．审判全地的主、岂不行公义吗？
18章26 节：耶和华说：我若在所多玛城里见有五十个义人、我就为他们的缘故、饶恕那地方的众人。
18章27 节：亚伯拉罕说、我虽然是灰尘、还敢对主说话．
18章28节： 假若这五十个义人短了五个、你就因为短了五个毁灭全城吗？他说：我在那里若见有四十五个、也不毁灭那城。
18章29 节：亚伯拉罕又对他说：假若在那里见有四十个怎么样呢．他说：为这四十个的缘故，我也不作这事。
18章30节： 亚伯拉罕说：求主不要动怒、容我说：假若在那里见有三十个怎么样呢？他说：我在那里若见有三十个、我也不作这事。
18章31节： 亚伯拉罕说、我还敢对主说话、假若在那里见有二十个怎么样呢．他说：为这二十个的缘故、我也不毁灭那城。
18章32 节：亚伯拉罕说、求主不要动怒、我再说这一次、假若在那里见有十个呢．他说：为这十个的缘故、我也不毁灭那城。
18章33 节：耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了．亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
19章1 节：那两个天使晚上到了所多玛,罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接、脸伏于地下拜,
19章2 节：说：我主阿!请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走,他们说、不、我们要在街上过夜。
19章3节： 罗得切切的请他们,他们这才进去到他屋里,罗得为他们预备筵席、烤无酵饼、他们就吃了。
19章4 节：他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,
19章5节： 呼叫罗得说,今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。
19章6 节：罗得出来、把门关上、到众人那里、
19章7 节：说：众弟兄请你们不要作这恶事。
19章8节： 我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作甚么。
19章9 节：众人说：退去吧！又说：这个人来寄居，还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚,众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。
19章10 节：只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，
19章11节： 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷，他们摸来摸去，总寻不着房门。
19章12节： 二人对罗得说：你这里还有甚么人吗？无论是女婿，是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
19章13节： 我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。
19章14节： 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们，（娶了或作将要娶）说：你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城，他女婿们却以为他说的是戏言。
19章15节： 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子，和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶，同被剿灭。
19章16 节：但罗得迟延不走，二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手，和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
19章17 节：领他们出来以后，就说：逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。
19章18 节：罗得对他们说，我主阿!不要如此，
19章19 节：你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
19章20节： 看哪！这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。
19章21 节：天使对他说，这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城，
19章22 节：你要速速的逃到那城，因为你还没有到那里我不能作甚么。因此那城名叫琐珥。（琐珥就是小的意思）
19章23 节：罗得到了琐珥，日头已经出来了。
19章24节： 当时耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
19章25节： 把那些城，和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
19章26 节：罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
19章27 节：亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
19章28节： 向所多玛，和蛾摩拉，与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
19章29 节：当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
19章30节： 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去住在山里，他和两个女儿住在一个洞里。
19章31节： 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，进到我们这里，
19章32 节：来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝，这样，我们好从他存留后裔。
19章33 节：于是那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝，他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
19章34节： 第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝，这样，我们好从父亲存留后裔，
19章35 节：于是那夜他们又叫父亲喝酒，小女儿起来与他父亲同寝，他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
19章36 节：这样，罗得的两个女儿，都从他父亲怀了孕。
19章37节： 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。
19章38节： 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。
（到底是耶和华对亚伯拉罕说话？还是天使和亚伯拉罕说话？还是那三个人与亚伯拉罕说话？还是那二人对亚伯拉罕说话呢？）
总结事实真相揭秘：这是重复17章15—22节中说的话，可是亚伯拉罕说话的对象却变了，18章1节中说：耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来，可是你再看18章2节： 举目观看、见有三个人在对面站着，他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，18章3 节：说：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。18章4 节：容我拿点水来、你们洗洗脚、在树下歇息歇息。一开始是说耶和华向亚伯拉罕显现，之后又说是三个人向他显现，18章22节又改变了向亚伯拉罕说话的人数，说：二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。在这里又变成了两个人，来的时候是三个人，还有一个人哪里去了呢？19章21 节之中人又变成天使对亚伯拉罕说话，耶和华神此时又在哪里呢？其实这记载的是错误的，19章13节这样说：我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。看清楚了吗？是耶和华神差他们来要毁灭那地方
真正的事情经过就是耶和华神的两个使者，指的就是（两个天使）显现在亚伯拉罕面前，向亚伯拉罕说：我们奉耶和华神的旨意告诉你一个好消息，你的妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他取名叫以撒，亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，当时亚伯拉罕跪拜眼前的这两位使者，那是因为亚伯拉罕将他们当神来对待了，因为这两位的身上有光体，光线直射亚伯拉罕的眼睛，当亚伯拉罕跪拜他们的时候，这二位使者并不接受，对亚伯拉罕说：你当跪拜耶和华我们的神，因为我们都是受造之物，亚伯拉罕谦卑的对他们说：我是小小的人，你们是至高伟大耶和华神的使者，我也当跪拜，这是亚伯拉罕错误的实行，当他听到这二位使者说：自己九十岁的妻子要给他生孩子，心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？耶和华的使者就对亚伯拉罕说：明年的这个时候撒拉必给你生以撒，神要与他坚定所立的约，指的就是神与亚伯拉罕后裔繁多的约，神的使者说完话，就离开他回到天上去了，指（灵界）。耶和华神的两个使者奉神的旨意告诉亚伯拉罕与罗得，耶和华神要毁灭所多玛和蛾摩拉，因为那里的人邪恶败坏至极，亚伯拉罕为所多玛祈求，可是那里的人连大带小都是无比邪恶污秽败坏的人，最后耶和华神将所多玛和蛾摩拉两个城都毁灭了。19章17节中天使对罗得和他家人说：逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。罗得的妻子舍不得自己住过的地方，逃跑的路上罗得的妻子回头看了一眼，结果就变成盐柱了。
圣经记载所多玛和蛾摩拉被毁灭之后，罗得的两个女儿想给父亲留下后人，将父亲用酒灌醉，姐妹二人都从父亲得子，这是错误的记载，事实并不是这样的，罗得在没有离开所多玛的时候就与他妻子有了一个儿子取名叫基拿，圣经上并没有记载罗得的儿子基拿的事情，基拿是罗得与他妻子生下的孩子，并不是与自己女儿所生的孩子，这是非常错误的记载。他的两个女儿和两个女婿各自生养儿女，与他们的父亲罗得并无关系。摩押是大女儿和大女婿的孩子，亚扪就是小女儿和小女婿的孩子。
    罗得因看到很多人都死了，自己的妻子也没有了，伤心至极，是他自己喝酒，喝醉了，两个女儿看着父亲痛苦的喝着酒谁也不敢多说话，直到罗得完全喝醉了，他们姐妹二人将父亲搀扶让父亲躺下休息，在此并没有发生其它事情，罗得的两个女儿和女婿在没有离开所多玛之前就双双有了自己丈夫的孩子，都怀了孕，这才是事情的真相。
20章1 节：亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
20章2 节：亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
20章3 节：但夜间　神来在梦中，对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来，他原是别人的妻子。
20章4 节：亚比米勒却还没有亲近撒拉，他说：主阿！连有义的国你也要毁灭吗？
20章5节： 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说：他是我的哥哥，我作这事，是心正手洁的。
20章6 节：神在梦中对他说：我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着他。
20章7节： 现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活，你若不归还他，你当知道，你和你所有的人，都必要死。
20章8 节：亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。
20章9节： 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里，你向我行不当行的事了。
20章10 节：亚比米勒又对亚伯拉罕说：你见了甚么才作这事呢。
20章11节： 亚伯拉罕说：我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。
20章12节：况且他也实在是我的妹子，他与我是同父异母，后来作了我的妻子。
20章13节：当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对他说：我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥，这就是你待我的恩典了。
20章14节： 亚比米勒把牛羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。
20章15节： 亚比米勒又说，看哪！我的地都在你面前，你可以随意居住。
20章16节： 又对撒拉说：我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的，（羞原文作眼）你就在众人面前没有不是了。
20章17 节：亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，他们便能生育。
20章18 节：因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，不能生育。
总结：这里记载的是亚伯拉罕从幔利橡树那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。此事让耶和华神不满，神向基拉耳王亚比米勒梦中显现，告诉亚比米勒将撒拉归还亚伯拉罕，因为撒拉是他的妻子，亚比米勒梦中醒来，就将撒拉还给了亚伯拉罕，亚比米勒埋怨亚伯拉罕没有将事实真相告诉他，亚伯拉罕说：我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。因为他的妻子撒拉容貌极其俊美，亚伯拉罕还对亚比米勒说：况且他也实在是我的妹子，他与我是同父异母的兄妹，后来作了我的妻子。
21章1节：耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。
21章2节： 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
21章3节： 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。
21章4节： 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的给以撒行了割礼。
21章5节： 他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
21章6节：撒拉说：神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。
21章7节： 又说：谁能预先对亚伯拉罕说：撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。
21章8节： 孩子渐长，就断了奶，以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
21章9节： 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
21章10节： 就对亚伯拉罕说：你把这使女，和他儿子赶出去，因为这使女的儿子，不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
21章11节： 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
21章12节： 神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
21章13节： 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。
21章14节： 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交给他，打发他走，夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。
21章15节： 皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，
21章16节： 自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。
21章17节： 神听见童子的声音，神的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。
21章18节： 起来，把童子抱在怀中，（怀原文作手）我必使他的后裔成为大国。
21章19节： 神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。
21章20节： 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。
21章21节： 他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
21章22节： 当那时候，亚比米勒同他军长非各，对亚伯拉罕说：凡你所行的事，都有神的保佑。
21章23节： 我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我，与你所寄居这地的民。
21章24节： 亚伯拉罕说：我情愿起誓。
21章25节：从前亚比米勒的仆人，霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
21章26节： 亚比米勒说：谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。
21章27节： 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
21章28节： 亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。
21章29节： 亚比米勒问亚伯拉罕说：你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？
21章30节：他说：你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。
21章31节： 所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。（别是巴就是盟誓的井）
21章32节： 他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各，起身回非利士地去了。
21章33节： 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生　神的名。
21章34节： 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
21章1—21节总结与揭秘：撒拉怀孕生子到了断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：你把这使女的儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业，亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁，神在亚伯拉罕的心里启示他，你不必为这童子和这使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的才要成称为你的后裔，因为耶和华神不喜欢夏甲，夏甲的人性不是很好，他与亚伯拉罕的婚姻并不是神的心意，但是神也怜悯夏甲与她的孩子，亚伯拉罕给夏甲拿了饼和一皮袋水，给夏甲搭在肩上，把孩子给她，打发夏甲走，夏甲，在别是巴的旷野走迷了路。
皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：我不忍见孩子死，放声大哭。神听见童子的声音，神就让天使去给她指出生命的道路，神的使者就从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见你孩子与你哭泣的声音了。神让我来帮助你，起来，把童子抱在怀中，神让我转告你，神会让他的后裔成为大国。
（圣经在这里有了误差，神必使他的后裔成为大国，在圣经里是这样说的，我必使他的后裔称为大国，开头字是，我，字，这是天使与夏甲的对话，天使怎么能以这样的口气说话呢？当时这个天使是不敢这样作的，他又不是神，所以这里的记载是错误的）
神的使者让夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑夏甲的孩子以实玛利，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。孩子慢慢长大他母亲夏甲从埃及地给他娶了一个妻子。
21章22—34节总结与揭秘：亚伯拉罕与非利士人的王，亚比米勒，在别是巴见了面，亚比米勒，知道亚伯拉罕有神保守，就对亚伯拉罕说：你不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待你，你也要怎样厚待我与我的子民，亚伯拉罕愿意起誓，不伤害他与他地的民，但有一件事亚伯拉罕很生气，从前亚比米勒的仆人，霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。其实亚比米勒说谎话了，他为了能与亚伯拉罕立约彼此能和睦相处，才没有说出实话。亚伯拉罕看出了亚比米勒的话是欺骗，但也愿意立约，表示愿意和睦相处，亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？亚伯拉罕说：你要从我手里接受这七只母羊羔，（圣经里这段话少了一个，接，字）作我挖这口井的证据。亚伯拉罕怕亚比米勒真的是在欺骗他，亚伯拉罕想让这口被霸占的水井要让所有人都能饮用，才用这种方式以此为证据，他们二人就了立约，发了誓，水井不再被霸占，都愿意和睦相处。
22章1节： 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说：我在这里。22章2节： 神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
22章3节： 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
22章4节：到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
22章5节：亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
22章6节： 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
22章7节： 以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里，以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢。
22章8节： 亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔，于是二人同行。
22章9节： 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
22章10节： 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
22章11节： 耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说：我在这里。
22章12节： 天使说：你不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
22章13节： 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
22章14节： 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，（意思就是耶和华必预备）直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。
22章15节： 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：
22章16节： 耶和华说你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：
22章17节： 论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。
22章18节： 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
22章19节： 于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
22章20节： 这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，
22章21节： 长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利。
22章22节： 并基薛，哈琐，必达，益拉，彼土利，（彼土利生利百加）
22章23节： 这八个人，都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
22章24节： 拿鹤的妾名叫流玛，生了提八，迦含，他辖和玛迦。
22章1—19节总结与揭秘：这里记载耶和华神试炼亚伯拉罕，经文上说：（神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭）。燔祭的意思就是指用火烧过的肉类食物，神吩咐亚伯拉罕献以撒，以撒是亚伯拉罕的儿子，是神赐给他的儿子，神要考验亚伯拉罕会不会遵行神的旨意，他通过了神的考验，试炼，他遵行了神的旨意，亚伯拉罕将他的儿子骗到山上，以撒并不知道他的父亲亚伯拉罕到底要拿什么做为燔祭，就问亚伯拉罕，父亲我们的燔祭在哪里？亚伯拉罕对他儿子说：神会给预备的，亚伯拉罕没有让他的仆人上山，让他们在山下等待，他们父子二人就上了山，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，亚伯拉罕要捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，以撒问他的父亲，父亲你要做什么？亚伯拉罕说：我儿别怕，你本就是神赐给我的儿子，如今神要你去他那里，我只有按照神的旨意去做，以撒听到他父亲的话很害怕，连声喊到父亲不要这样对我，我是你的儿子以撒，大声哭泣没有人听到，亚伯拉罕就将他的儿子捆绑，放在筑好的坛上，正准备用刀子杀死自己的儿子，神的使者就吩咐亚伯拉罕停手，说：神已经知道你的忠心，神吩咐你不用杀你的儿子做燔祭了。天使对亚伯拉罕说：有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，你去将它取下来献为燔祭，代替你的儿子。亚伯拉罕就放了他的儿子以撒，心中感谢神。神的使者又向亚伯拉罕传神的话说：神说：我指着自己起誓，因你听话顺服我，我将赐福与你，使你的后裔繁多，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，并且地上万国都必因你的后裔得福，你子孙必得着仇敌的城门。意思是与敌人交战必然得胜。
22章20—24节总结：这里记录亚伯拉罕的兄弟拿鹤一部分后代的记载。
23章1节： 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。
23章2节： 撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为他哀恸哭号。
23章3节： 后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：
23章4节： 我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。
23章5节： 赫人回答亚伯拉罕说：
23章6节： 我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。
23章7节： 亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜。
23章8节： 对他们说：你们若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，
23章9节： 把田头上那麦比拉洞给我，他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。
23章10节： 当时以弗仑正坐在赫人中间，于是赫人以弗仑，在城门出入的赫人，面前对亚伯拉罕说：
23章11节： 不然，我主请听，我送给你这块田，连田间的洞，也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。
23章12节： 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜。
23章13节： 在他们面前对以弗仑说：你若应允，请听我的话，我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。
23章14节： 以弗仑回答亚伯拉罕说：
23章15节： 我主请听，值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！
23章16节： 亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子，平了四百舍客勒给以弗仑。
23章17节： 于是麦比拉，幔利前，以弗仑的那块田，和其中的洞，并田间四围的树木，
23章18节： 都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。
23章19节： 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。
23章20节： 从此，那块田，和田间的洞，就借着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。
23章1—20节总结与揭秘：这里所讲述的就是亚伯拉罕请求赫人卖给他一块土地，好埋葬他死去的妻子撒拉，撒拉活了一百二十七岁就死了，赫人以弗仑同意了亚伯拉罕的请求，亚伯拉罕用很大一笔钱买了赫人几块土地并树木和其中可安放死人的洞，赫人以弗仑知道亚伯拉罕是受神保守的人，所以他不想要亚伯拉罕的钱，但是亚伯拉罕还是给了赫人以弗仑很大一笔钱表示谢意，为此亚伯拉罕还跪谢那里的赫人，这也是亚伯拉罕错误的实行，他不知道这是神给他开辟的出路，他不去跪拜感谢神，反而向人跪拜去感谢人。这里赫人的意思就是指另一个不同地方的人。
24章1节： 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上，耶和华都赐福给他。
24章2节： 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。
24章3节： 我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。
24章4节： 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。
24章5节： 仆人对他说：倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地么。
24章6节： 亚伯拉罕对他说：你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。
24章7节： 耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓，说：我要将这地赐给你的后裔，他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
24章8节： 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。
24章9节： 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
24章10节： 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。
24章11节： 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。
24章12节： 他说：耶和华我主人亚伯拉罕的神阿！求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。
24章13节： 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。
24章14节： 我向那一个女子说：请你拿下水瓶来，给我水喝，他若说：请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻，这样，我便知道你施恩给我主人了。
24章15节： 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来，利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
24章16节： 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近他，他下到井旁打满了瓶，又上来。
24章17节： 仆人跑上前去迎着他说：求你将瓶里的水给我一点喝。
24章18节： 女子说：我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。
24章19节： 女子给他喝了，就说：我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。
24章20节： 他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。
24章21节： 那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
24章22节： 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，
24章23节： 说：请告诉我，你是谁的女儿，你父亲家里有我们住宿的地方没有。
24章24节： 女子说：我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。
24章25节： 又说：我们家里足有粮草，也有住宿的地方。
24章26节： 那人就低头向耶和华下拜，
24章27节： 说：耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断的以慈爱诚实待我主人，至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。
24章28节： 女子跑回去，照着这些话告诉他母亲和他家里的人。
24章29—30节： 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说：那人对我如此如此说：拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。
24章31节： 便对他说：你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边，我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。
24章32节： 那人就进了拉班的家，拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚。
24章33节： 把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：我不吃，等我说明白我的事情再吃，拉班说：请说。
24章34节： 他说：我是亚伯拉罕的仆人。
24章35节： 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群，牛群，金银，仆婢，骆驼和驴。
24章36节： 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
24章37节： 我主人叫我起誓说：你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。
24章38节： 你要往我父家，我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。
24章39节： 我对我主人说：恐怕女子不肯跟我来。
24章40节： 他就说：我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家，我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。
24章41节： 只要你到了我本族那里，我使你起的誓，就与你无干，他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。
24章42节： 我今日到了井旁，便说：耶和华我主人亚伯拉罕的神阿!愿你叫我所行的道路通达。
24章43节： 我如今站在井旁，对那一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝。
24章44节： 他若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水，愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。
24章45节： 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水，我便对他说，请你给我水喝。
24章46节： 他就急忙从肩头上拿下瓶来，说：请喝，我也给你的骆驼喝，我便喝了，他又给我的骆驼喝了。
24章47节： 我问他说：你是谁的女儿，他说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿，我就把环子戴在他鼻子上，把镯子戴在他两手上。
24章48节： 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神，因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。
24章49节： 现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我，若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。
24章50节： 拉班和彼土利回答说：这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。
24章51节： 看哪！利百加在你面前，可以将他带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。
24章52节： 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
24章53节： 当下仆人拿出金器，银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲。
24章54节： 仆人和跟从他的人，吃了喝了，住了一夜，早晨起来，仆人就说：请打发我回我主人那里去吧。
24章55节： 利百加的哥哥和他母亲说：让女子同我们再住几天，至少十天，然后他可以去。
24章56节： 仆人说：耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。
24章57节： 他们说：我们把女子叫来问问他，
24章58节： 就叫了利百加来，问他说，你和这人同去么，利百加说：我去。
24章59节： 于是他们打发妹子利百加和他的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。
24章60节： 他们就给利百加祝福，说：我们的妹子阿，愿你作千万人的母，愿你的后裔，得着仇敌的城门。
24章61节： 利百加和他的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
24章62节： 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。
24章63节： 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。
24章64节： 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼。
24章65节： 问那仆人说：这田间走来迎接我们的是谁，仆人说：是我的主人，利百加就拿帕子蒙上脸。
24章66节： 仆人就将所办的一切事，都告诉以撒。
24章67节： 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
24章1—67节总结与揭秘：整篇文章的内容就是亚伯拉罕为自己的儿子以撒在老家娶妻子，老家指的就是故乡，本地本族，亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上，耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：请你把手放在我大腿底下，我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻，你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子，仆人对他说：倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你的故乡吗？亚伯拉罕对他说：你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，神对我说话向我起誓，说：我要将这地赐给你的后裔。亚伯拉罕对仆人说：神必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子，亚伯拉罕又对仆人说：倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。指的就是亚伯拉罕的故乡，仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。就是亚伯拉罕的故乡之处，亚伯拉罕的仆人到那里天已经晚了，众女子出来打水的时候，那仆人便叫骆驼跪在城外的水井那里，他说：耶和华我主人亚伯拉罕的神阿！求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会，意思就是让他可以看到合适的，可以做以撒妻子的女人，我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水，我向哪一个女子说：请你拿下水瓶来，给我水喝，他若说：请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻，这样，我便知道你施恩给我主人了，话还没有说完，就有一个女子来，她的名字叫利百加，她肩头上扛着水瓶出来，利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子，那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近他，他下到井旁打满了瓶，又上来，亚伯拉罕的仆人跑上前去迎着她说：求你将瓶里的水给我一点喝，女子说：我主请喝，（那时称呼外来客，主，以此表示客气加尊重）。她就急忙拿下瓶来，托在手上给亚伯拉罕的仆人喝，女子给他喝了，就说：我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足，他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来，亚伯拉罕的仆人定睛看她，一句话也不说，要看看耶和华神是不是成全了他的祷告，他看见骆驼喝足了，就知道耶和华神成全了他的祷告，开启他的心告诉那仆人就是这女人了，亚伯拉罕就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：请告诉我，你是谁的女儿，你父亲家里有我们住宿的地方没有，女子说：我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿，又说：我们家里足有粮草，也有住宿的地方，那人就低头向耶和华下拜，说：耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断的以慈爱诚实待我主人，耶和华神在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。到了那女子家里，亚伯拉罕的仆人就说出了他的目的就是奉主人亚伯拉罕的命令来为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻子的，问这女子愿意吗？那女子同意了，她的家人都祝福利百加，利百加就和自己的使女与乳娘一同跟随亚伯拉罕的仆人来到亚伯拉罕的儿子以撒面前，以撒很高兴，就娶了利百加为妻，他们互相爱待对方。
25章1节： 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉，
25章2节： 基土拉给他生了心兰，约珊，米但，米甸，伊施巴和书亚。
25章3节： 约珊生了示巴，和底但，底但的子孙，是亚书利族，利都是族和利乌米族。
25章4节： 米甸的儿子是以法，以弗，哈诺，亚比大和以勒大，这都是基土拉的子孙。
25章5节： 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
25章6节： 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。
25章7节： 亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。
25章8节： 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。
25章9节： 他两个儿子以撒，以实玛利，把他埋葬在麦比拉洞里，这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，
25章10节： 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田，亚伯拉罕和他妻子撒拉，都葬在那里。
25章11节： 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒，以撒靠近庇耳拉海莱居住。
25章12节： 撒拉的使女埃及人夏甲，给亚伯拉罕所生的儿子，是以实玛利。
25章13节： 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱，记在下面，以实玛利的长子是尼拜约，又有基达，亚德别，米比衫，
25章14节： 米施玛，度玛，玛撒，
25章15节： 哈大，提玛，伊突，拿非施，基底玛。
25章16节： 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄，营寨，作了十二族的族长。
25章17节： 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。
25章18节： 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。
25章19节： 亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面，亚伯拉罕生以撒，
25章20节： 以撒娶利百加为妻的时候，正四十岁，利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。
25章21节： 以撒因他妻子不生育，就为他祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
25章22节： 孩子们在他腹中彼此相争，他就说：若是这样，我为什么活着呢？（或作我为什么如此呢？）他就去求问耶和华。
25章23节： 耶和华对他说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。
25章24节： 生产的日子到了，腹中果然是双子。
25章25节： 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。（以扫就是有毛的意思）
25章26节： 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。（雅各就是抓住的意思）利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
25章27节： 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静，常住在帐棚里。
25章28节： 以撒爱以扫，因为常吃他的野味，利百加却爱雅各。
25章29节： 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
25章30节： 以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝，因此以扫又叫以东。（以东就是红的意思）
25章31节： 雅各说：你今日把长子的名分卖给我吧。
25章32节： 以扫说：我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢。
25章33节： 雅各说：你今日对我起誓吧！以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
25章34节： 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了，这就是以扫轻看了他长子的名分。
25章1—11节总结：亚伯拉罕又娶了一个妻子名叫基土拉，基土拉给亚伯拉罕生了几个儿女，但是亚伯拉罕把一切所有的都给了以撒，把财物分给了他的庶出的众子，（庶出）指的不是正房妻子撒拉所生的孩子，指的是亚伯拉罕后娶的妻子（妾）所生的子女后代。亚伯拉罕给撒拉所生的孩子以撒的家产多，给基土拉（妾）所生的孩子家产少。亚伯拉罕在自己还活着的时候就安排好这一切了，他活到一百七十五岁就死了，与他妻子撒拉都埋葬在麦比拉洞里，
25章12—18节总结：这里记载夏甲的儿子以实玛利后代的名字，以实玛利活到一百三十七岁就死了。
25章19—26节总结：以撒的妻子利百加不能生育，她祈求耶和华神赐给她一个孩子，神成全了她的祷告，她怀孕了，腹中是双胞胎，她怀孕时很痛苦，利百加说：早知道怀孕如此痛苦，就不向神祈求了，耶和华神在她心中与她说：你腹内有两国，两族要从你身体而来，将来大的要服侍小的，到了生产的日子，利百加真的生下双胞胎兄弟，大的叫以扫，身体发红，浑身有毛，如同皮衣，以撒和利百加就给他们的大儿子取名以扫，（就是有毛的意思）。随后以扫的弟弟就出生了，他抓住哥哥的脚跟，因此以撒和妻子利百加就给最后出生的儿子取名雅各，意思就是抓住的意思，利百加生下两个孩子的时候以撒年正六十岁。
25章27—34节总结：以撒的两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田间或者深山密林中打猎，雅各为人比较安静，常常在家中帐棚里，以撒喜欢以扫，利百加喜欢雅各。有一天雅各熬汤，以扫想喝就对雅各说：这汤给我喝吧！我都累昏了，雅各想要以扫的长子名分，就对以扫说：你如果同意将长子名分给我，我就给你喝我做的汤，以扫感觉长子名分并不重要，就很自然的把长子名分给他弟弟雅各了。雅各就把自己做好的汤给以扫喝了。
26章1节： 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒，这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。
26章2节： 耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
26章3节： 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
26章4节： 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。
26章5节： 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令，律例，法度。
26章6节：以撒就住在基拉耳。
26章7节： 那地方的人问到他的妻子，他便说：那是我的妹子，原来他怕说：是我的妻子，他心里想，恐怕这地方的人，为利百加的缘故杀我，因为他容貌俊美。
26章8节： 他在那里住了许久，有一天非利士人的王亚比米勒，从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。
26章9节： 亚比米勒召了以撒来，对他说：他实在是你的妻子，你怎么说：他是你的妹子，以撒说：我心里想，恐怕我因他而死。
26章10节： 亚比米勒说：你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。
26章11节： 于是亚比米勒晓谕众民说：凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。
26章12节： 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。
26章13节： 他就昌大，日增月盛，成了大富户。
26章14节： 他有羊群，牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。
26章15节： 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
26章16节： 亚比米勒对以撒说：你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。
26章17节： 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
26章18节： 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。
26章19节： 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。
26章20节： 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：这水是我们的，以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争，（埃色就是相争的意思）
26章21节： 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。（西提拿就是为敌的意思）
26章22节： 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯，（就是宽阔的意思）他说：耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。
26章23节： 以撒从那里上别是巴去。
26章24节： 当夜耶和华向他显现，说：我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。
26章25节： 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。
26章26节： 亚比米勒，同他的朋友亚户撒，和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
26章27节： 以撒对他们说：你们既然恨我，打发我走了，为甚么到我这里来呢？
26章28节： 他们说：我们明明的看见耶和华与你同在，便说：不如我们两下彼此起誓，彼此立约。
26章29节： 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走，你是蒙耶和华赐福的了。
26章30节： 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
26章31节： 他们清早起来彼此起誓，以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。
26章32节： 那一天以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：我们得了水了。
26章33节： 他就给那井起名叫示巴，因此那城叫作别是巴，直到今日。
26章34节： 以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。
26章35节： 他们常使以撒和利百加心里愁烦。
26章1—35节总结：耶和华神向亚伯拉罕的儿子以撒显现，神让以撒居住在基拉耳在那里祝福他后代繁多，使他富足强盛，起先以撒和妻子利百加来到那里，以撒怕自己因妻子俊美的容貌而被人杀害，就说自己与妻子利百加是兄妹关系，非利士人的王，亚比米勒看到窗外的以撒和利百加在嬉笑玩耍，亚比米勒叫以撒上前来，对他说：这明明是你的妻子，你怎么说是你妹子呢？以撒说出实情，亚比米勒说：民中险些有人和你妻子同寝，把我们陷在罪里。于是亚比米勒就吩咐众民凡沾着这个人或是他妻子的，定要把他治死。以撒和妻子就安心的在那里居住，他们的羊群牛群，财产，还有许多仆人，亚比米勒看到以撒越来越强大，就让以撒离开那地，以撒就与妻子，仆人，等一切财产离开那里了，在基拉耳谷支搭帐棚，之前以撒的父亲亚伯拉罕挖在那里挖的水井已经被人填满了土，以撒就吩咐仆人又从新挖了一口井好做日常生活所需用，他们每挖一口井总是有人与他们纷争，以撒不与这些人计较，就不断的挖井，最后挖到第三口井的时候才没有纷争，这井水很好，所以以撒给那口井取名叫利合伯，意思是宽阔的意思。亚比米勒知道耶和华神向以撒显现的事，（所谓的显现就是神以光体与以撒说话，以撒看到眼前有发光，光芒让他的双目看不清楚事物）。亚比米勒就想与以撒立约，他怕以撒日后因神的祝福会更加强大，怕以撒与他争夺地位，以撒就与他一同发誓彼此不伤害对方。
之下又记载以扫娶赫人比利的女儿犹滴，还娶了赫人以伦的女儿巴实抹，以扫娶了两个妻子，让以撒和妻子利百加很烦恼，因为他们不希望以扫娶迦南地的女人为妻，赫人指的就是迦南地的人。
27章1节： 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：我儿，以扫说：我在这里。
27章2节： 他说：我如今老了，不知道那一天死。
27章3节： 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎。
27章4节： 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先，给你祝福。
27章5节： 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了，以扫往田野去打猎，要得野味带来。
27章6节： 利百加就对他儿子雅各说：我听见你父亲对你哥哥以扫说：
27章7节： 你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。
27章8节： 现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
27章9节： 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。
27章10节： 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先，给你祝福。
27章11节： 雅各对他母亲利百加说：我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。
27章12节： 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。
27章13节： 他母亲对他说：我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。
27章14节： 他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的，作成美味。
27章15节： 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服，给他小儿子雅各穿上。
27章16节： 又用山羊羔皮，包在雅各的手上，和颈项的光滑处。
27章17节： 就把所作的美味和饼，交在他儿子雅各的手里。
27章18节： 雅各到他父亲那里说：我父亲，他说：我在这里，我儿，你是谁。
27章19节： 雅各对他父亲说：我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了，请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。
27章20节： 以撒对他儿子说：我儿，你如何找得这么快呢？他说：因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。
27章21节： 以撒对雅各说：我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。
27章22节： 雅各就挨近他父亲以撒，以撒摸着他说：声音是雅各的声音，手却是以扫的手。
27章23节： 以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。
27章24节： 又说：你真是我儿子以扫吗？他说：我是。
27章25节： 以撒说：你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福，雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。
27章26节： 他父亲以撒对他说：我儿，你上前来与我亲嘴。
27章27节： 他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
27章28节： 愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。
27章29节： 愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。
27章30节： 以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来。
27章31节： 也作了美味，拿来给他父亲，说：请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。
27章32节： 他父亲以撒对他说：你是谁，他说：我是你的长子以扫。
27章33节： 以撒就大大的战兢，说：你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。
27章34节： 以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：我父阿！求你也为我祝福。
27章35节： 以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。
27章36节： 以扫说：他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分，以扫又说：你没有留下为我可祝的福么。
27章37节： 以撒回答以扫说：我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生，我儿，现在我还能为你作什么呢？
27章38节： 以扫对他父亲说：父阿！你只有一样可祝的福吗？我父阿！求你也为我祝福，以扫就放声而哭。
27章39节： 他父亲以撒说：地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得，
27章40节： 你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。
27章41节： 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。
27章42节： 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，他就打发人去，叫了他小儿子雅各来，对他说：你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
27章43节： 现在我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去。
27章44节： 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
27章45节： 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来，为什么一日丧你们二人呢？
27章46节： 利百加对以撒说：我因这赫人的女子，连性命都厌烦了，倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？
27章1—46节总结与揭秘：（为什么一日丧你们二人呢？）。利百加说这话的意思就是不想看到自己的两个儿子互相残杀一日失去两个儿子，所以让雅各逃跑。这些经文里记载的是以撒的两个双胞胎儿子为争夺以撒的祝福而发生的事，事情的经过是这样的，以撒因为年老，双目以昏花，看不清楚人事物，有一日以撒对自己喜欢的大儿子以扫说：我儿以扫你去打猎，给我打来我最喜欢的美味，我好在未死之前为你祝福，以扫就听从了他父亲以撒的话去打猎，以撒与以扫的谈话被以扫的母亲利百加听到了，利百加就把这事情告诉了自己喜欢的小儿子雅各，他想让雅各充当他哥哥以扫去骗取他父亲以撒的祝福，雅各与以扫虽然是双胞胎兄弟，可也有不同之处，以扫浑身有毛，雅各身上没有，雅各就对他母亲说：我哥哥身上有毛，我没有，父亲知道了我就会被咒诅的，他母亲利百加说：别怕如果被咒诅，就归到我身上吧!利百加做好了美味，让雅各给他父亲以撒送去，又给雅各的身上手上，脖子上都用上羊羔的皮毛，都弄好了，雅各就来到他父亲以撒身边，拿着他母亲做好的美味给他父亲以撒吃，好得到他父亲的祝福，当雅各说话的时候，以撒听着声音不像以扫，以撒就不相信面前的是以扫就让雅各走进他，以撒摸到雅各身上有毛，就相信了，就把祝福给了他小儿子雅各，当以扫回来的时候已经晚了，以扫知道他弟弟用诡计骗取了他父亲对他的祝福，还有之前他弟弟雅各夺走他长子名分的事情，他越想越恨，他就想杀了他的弟弟雅各，他母亲知道了他想要杀他弟弟雅各，利百加就告诉她小儿子雅各快逃往哈兰我哥哥（指的就是雅各的舅舅）拉班那里，等你哥哥消气了你在回来。利百加无奈的说：我怎么生下双胞胎这两个孩子呢？。利百加非常讨厌以扫的两个妻子，因为以扫的妻子是赫人（指的就是迦南地的人），那里的人都人性不好，污秽败坏，所以利百加说：如果雅各也向他哥哥以扫一样娶赫人为妻子，与她们一样，我活着还有什么益处呢？这也是她无奈痛心的与以撒的说话，她希望两个儿子都好，可就因为以扫娶了赫人，利百加就开始讨厌他的大儿子以扫了，以撒之所以喜欢以扫就是因为以扫有男人的样式，雅各的性格安静，就像女人一样喜欢在家呆着，喜欢做饭，以撒不喜欢性格如同女人一样的雅各。
28章1节：以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：你不要娶迦南的女子为妻。
28章2节：你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中，娶一女为妻。
28章3节： 愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，
28章4节： 将应许亚伯拉罕的福赐给你，和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。
28章5节： 以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各以扫的母舅。
28章6节： 以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：不要娶迦南的女子为妻。
28章7节： 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了。
28章8节： 以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，
28章9节： 便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻，她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
28章10节： 雅各出了别是巴向哈兰走去。
28章11节： 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。
28章12节： 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
28章13节： 耶和华站在梯子以上，（或作“站在他旁边”）说：我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔。
28章14节： 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。
28章15节： 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
28章16节： 雅各睡醒了，说：耶和华真在这里，我竟不知道。
28章17节： 就惧怕说：这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。
28章18节： 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
28章19节： 他就给那地方起名，叫伯特利，（就是神殿的意思）但那地方起先名叫路斯。
28章20节： 雅各许愿，说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，
28章21节： 使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，
28章22节： 我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
28章1—22节总结：这里记载以撒叫雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：你不要娶迦南的女子为妻。其实这就是利百加的救儿子的一种方式，（27章46节： 利百加对以撒说：我因这赫人的女子，连性命都厌烦了，倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？）利百加利用给雅各取妻子的事情让雅各逃走，以撒并不知道，以撒也不希望雅各取赫人为妻，就非常同意利百加的建议，所以以撒就吩咐雅各，说：你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中，娶一女为妻。以扫知道父亲不喜欢迦南的女人，（指的就是赫人），所以以扫就又娶了一个妻子，在他爷爷亚伯拉罕与夏甲的儿子以实玛利那里娶了玛哈拉为妻，她是以扫的爷爷亚伯拉罕的儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。以扫的目的就是想让他父亲以撒高兴，好让他父亲也祝福他。
雅各出了别是巴向哈兰走去，到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了，他做了一个梦，耶和华神在梦中告诉雅各，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。雅各梦中醒来，就把自己睡觉用的石头立作柱子，浇油在上面，他就给那地取名伯特利，（神殿的意思），雅各许愿说：神如果保佑我衣食住行样样满足，凡是你赐给我的，我必将你赐给我的十分之一献给你，雅各并不认识梦中的神就是创造天地万物的那一位独一真神，他才大胆的向神提出要求。
29章1节：雅各起行，到了东方人之地。
29章2节： 看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁，因为人饮羊群，都是用那井里的水，井口上的石头是大的。
29章3节： 常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。
29章4节： 雅各对牧人说：弟兄们，你们是那里来的，他们说：我们是哈兰来的。
29章5节： 他问他们说：拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说：我们认识。
29章6节： 雅各说：他平安吗？他们说：平安，看哪！他女儿拉结领着羊来了。
29章7节： 雅各说：日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊再去放一放。
29章8节： 他们说：我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口，才可饮羊。
29章9节： 雅各正和他们说话的时候，拉结领着他父亲的羊来了，因为那些羊是他牧放的。
29章10节：雅各看见母舅拉班的女儿拉结，和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。
29章11节： 雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。
29章12节： 雅各告诉拉结自己是他父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉他父亲。
29章13节： 拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他与他亲嘴，领他到自己的家，雅各将一切的情由告诉拉班。
29章14节： 拉班对他说：你实在是我的骨肉，雅各就和他同住了一个月。
29章15节： 拉班对雅各说：你虽是我的骨肉，（原文作弟兄）岂可白白的服事我，请告诉我你要什么为工价？
29章16节： 拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。
29章17节： 利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。
29章18节： 雅各爱拉结，就说：我愿为你小女儿拉结服事你七年。
29章19节： 拉班说：我把他给你，胜似给别人，你与我同住吧。
29章20节： 雅各就为拉结服事了七年，他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
29章21节： 雅各对拉班说：日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与他同房。
29章22节： 拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。
29章23节： 到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与他同房。
29章24节： 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。
29章25节： 到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：你向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？
29章26节： 拉班说：大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。
29章27节：你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为他服事我七年。
29章28节： 雅各就如此行，满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
29章29节： 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。
29章30节： 雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。
29章31节： 耶和华见利亚失宠，(原文作被恨下同)就使他生育，拉结却不生育。
29章32节： 利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，（就是有儿子的意思）因而说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。
29章33节： 他又怀孕生子，就说：耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子，于是给他起名叫西缅。（就是听见的意思）
29章34节： 他又怀孕生子，起名叫利未，（就是联合的意思）说：我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。
29章35节： 他又怀孕生子，说：这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大，（就是赞美的意思）这才停了生育。
29章1—35节总结：这里讲述雅各娶妻的过程，雅各来到他舅舅家，他舅舅有两个女儿，大女儿叫利亚，小女儿叫拉结，小女儿拉结容貌秀美，雅各很喜欢拉结，雅各的舅舅拉班听拉结说雅各很会放羊，拉班就有意想用两个女儿的终身幸福把他留下，为自己所用，他想把两个女儿都家给他做妻子，可雅各的舅舅没有告诉雅各他自己的意思，雅各在他舅舅拉班家侍奉拉班一个月，拉班说：你虽是我的骨肉（亲戚的意思）岂可白白的服事我，请告诉我你要什么为工价？（意思就是不想让雅各白白侍奉他），雅各爱拉结，就说：我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说：我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧。答应雅各为拉结侍奉他七年，雅各就为拉结服侍了七年，他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。当七年的时间到了，雅各要求与拉结结婚，拉班同意了，可是结婚的那天拉班不让雅各看新娘，在宴席上雅各被舅舅拉班灌醉了，雅各因为喝醉了，所以他不知道他舅舅把新娘换成拉结的姐姐了，清早起来看见自己的妻子不是拉结，很生气的去找他舅舅拉班理论，雅各对他舅舅拉班说：你向我作的是什么事呢？我服侍你，是为了你的小女儿拉结，你为什么欺骗我把你的大女儿嫁给我呢？拉班说：大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩，你为这个（指的就是大女儿利亚）满了七日，我就把那个也给你，(指的就是雅各喜欢的拉结）你再为她服侍我七年,雅各就如此行，满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻，拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女，雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。利亚遵从她父亲的话嫁给雅各，可是雅各并不爱她，因此利亚受到雅各的冷漠，耶和华神怜悯她，赐福给利亚，利亚连续怀孕生子，雅各因此疼惜她，她就要因此赞美耶和华神。
30章1节： 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒他姐姐，对雅各说：你给我孩子，不然我就死了。
30章2节： 雅各向拉结生气，说：叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？
30章3节： 拉结说：有我的使女辟拉在这里，你可以与他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子。（得孩子原文作被建立）
30章4节： 拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与他同房。
30章5节： 辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。
30章6节： 拉结说：神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫但。（就是伸冤的意思）
30章7节： 拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。
30章8节： 拉结说：我与我姐姐大大相争，并且得胜，于是给他起名叫拿弗他利。（就是相争的意思）
30章9节： 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。
30章10节： 利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。
30章11节： 利亚说：万幸，于是给他起名叫迦得。（就是万幸的意思）
30章12节： 利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。
30章13节： 利亚说：我有福阿，众女子都要称我是有福的，于是给他起名叫亚设。(就是有福的意思)
30章14节： 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚，拉结对利亚说：请你把你儿子的风茄给我些。
30章15节： 利亚说：你夺了我的丈夫还算小事么？你又要夺我儿子的风茄吗？拉结说：为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。
30章16节： 到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄，把你雇下了，那一夜雅各就与他同寝。
30章17节： 神应允了利亚，他就怀孕，给雅各生了第五个儿子。
30章18节： 利亚说：神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫，于是给他起名叫以萨迦。（就是价值的意思）
30章19节： 利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。
30章20节： 利亚说：神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子，于是给他起名西布伦。（就是同住的意思）
30章21节： 后来又生了一个女儿，给他起名叫底拿。
30章22节： 神顾念拉结，应允了他，使他能生育。
30章23节： 拉结怀孕生子，说：神除去了我的羞耻。
30章24节： 就给他起名叫约瑟，（就是增添的意思）意思说：愿耶和华再增添我一个儿子。
30章25节： 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：请打发我走，叫我回到我本乡本土去。
30章26节： 请你把我服事你所得的妻子，和儿女给我，让我走，我怎样服侍你，你都知道。
30章27节： 拉班对他说：我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。
30章28节： 又说：请你定你的工价，我就给你。
30章29节： 雅各对他说：我怎样服侍你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。
30章30节： 我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你，如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？
30章31节： 拉班说：我当给你什么呢？雅各说：什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。
30章32节： 今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的，有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的，有点的，都挑出来，将来这一等的，就算我的工价。
30章33节： 以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的，这样，便可证出我的公义来。
30章34节： 拉班说：好阿，我情愿照着你的话行。
30章35节： 当日拉班把有纹的，有斑的公山羊，有点的，有斑的，有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下。
30章36节： 又使自己和雅各相离三天的路程，雅各就牧养拉班其余的羊。
30章37节： 雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。
30章38节： 将剥了皮的枝子，对着羊群插在饮羊的水沟里，和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。
30章39节： 羊对着枝子配合，就生下有纹的，有点的，有斑的来。
30章40节： 雅各把羊羔分出来，使拉班的羊，与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。
30章41节： 到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。
30章42节： 只是到羊瘦弱配合的时候，就不插枝子，这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
30章43节： 于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼和驴。
30章1—24节总结与揭秘：这里讲述雅各娶了两个妻子之后发生的事情，他的两个妻子是亲姐妹，拉结与利亚，拉结是妹妹，利亚是姐姐，雅各最喜欢的妻子是拉结，可是拉结一开始不生育，她的姐姐利亚能给雅各生孩子因此利亚多得到了雅各的疼爱，拉结嫉妒姐姐，就生气的对雅各说：你给我孩子（意思就是你要让我也怀孕得孩子）不然我就去死，雅各就生气的对拉结说：叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？拉结说：我有使女辟拉，你与她同房，有了孩子就算是我的，于是拉结就把自己的使女给了丈夫为妾，雅各就与拉结的使女辟拉有了孩子，辟拉生下一个儿子，拉结说：神听了我的声音伸了我的冤，赐给我一个儿子，之后，拉结的使女辟拉又生下一个儿子，拉结与姐姐利亚因为都想得到雅各的宠爱，彼此大大相争，她姐姐给雅各生下四个孩子之后就停止生育了，利亚为了得宠爱，就把自己的使女悉帕给雅各为妾，雅各就娶利亚的使女悉帕为妾，悉帕也给雅各生下两个儿子，利亚说：我有福啊！到了割麦子的时候，流便往田里去寻找一种野菜名叫风茄，流便是利亚的大儿子，流便踩到很多风茄，拉结看到了就对利亚的儿子流便说：把你的风茄给我一些，利亚听到很生气的说：你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子手上的风茄？拉结说：我为了你儿子手上的风茄，今天晚上他可以与你同寝，利亚就答应把风茄给了拉结，那天利亚就等待雅各从田里回来，看到雅各回来就上前迎接，对雅各说：你要与我同寝，因为我用儿子猜回的风茄把你雇下了，（意思就是用风茄交换的），雅各就与利亚同寝，利亚因此怀孕又给雅各生了一个儿子，之后又生了一个儿子，后来又生了一个女儿，利亚共生养儿女七人。神顾念拉结，拉结与雅各同寝也怀了孕，生下一个儿子名叫约瑟，（是愿神再增添她一个儿子的意思）。
30章25—43节总结与揭秘：拉结生下儿子约瑟，雅各就要与拉班分家过日子，拉班感觉到，他家财兴旺与雅各有关系，神赐福给雅各因此拉班是借着雅各得福分了，他不希望雅各离开他那里，就对雅各说：你要什么我给你，只要你不离开我这里，雅各说：什么都不必给我，只有一件事你若答应我，我依然牧放你的羊群，雅各对拉班说：我要在这些羊群中把有斑点的，黑色的给我，作记号这就是我的羊了，拉班同意了，可是拉班把有斑点的和黑色的母羊在当日交给了自己的儿子，使雅各没有母羊了，雅各就心里想如何能让拉班的母羊生下的小羊就是有班点和有黑色的羊呢？他就用去了皮的嫩树枝，插在羊喝水的水沟里和水槽，羊来喝水的时候牝牡配合，（牝牡配合）指的就是雌雄交配，只有瘦弱的羊雅各就不在水沟里水槽里插树枝，这样瘦弱的羊就归拉班了，肥壮的羊就归雅各了，因为肥壮的羊都带斑点和有黑色的羊。
31章1节： 雅各听见拉班的儿子们有话说：雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀。（荣耀或作财）
31章2节： 雅各见拉班的气色向他不如从前了。
31章3节： 耶和华对雅各说：你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。
31章4节： 雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来。
31章5节： 对他们说：我看你们父亲的气色向我不如从前了，但我父亲的神向来与我同在。
31章6节： 你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。
31章7节： 你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。
31章8节： 他若说：有点的归你作工价，羊群所生的都有点，他若说：有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。
31章9节： 这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
31章10节： 羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊，都是有纹的，有点的，有花斑的。
31章11节： 神的使者在那梦中呼叫我说：雅各，我说：我在这里。
31章12节： 他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的，凡拉班向你所作的，我都看见了。
31章13节： 我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿，现今你起来离开这地，回你本地去吧。
31章14节： 拉结和利亚回答雅各说：在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？
31章15节： 我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。
31章16节： 神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们，和我们孩子们的，现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。
31章17节： 雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼。
31章18节： 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。
31章19节： 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。
31章20节： 雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他。
31章21节： 就带着所有的逃跑，他起身过大河，面向基列山行去。
31章22节： 到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。
31章23节： 拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。
31章24节： 夜间神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：你要小心，不可与雅各说好说歹。
31章25节： 拉班追上雅各，雅各在山上支搭帐棚，拉班和他的众弟兄，也在基列山上支搭帐棚。
31章26节： 拉班对雅各说：你作的是甚么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。
31章27节： 你为甚么暗暗的逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐，唱歌，击鼓，弹琴的送你回去。
31章28节： 又不容我与外孙和女儿亲嘴，你所行的真是愚昧。
31章29节： 我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说：你要小心，不可与雅各说好说歹。
31章30节： 现在你虽然想你父家，不得不去，为甚么又偷了我的神像呢。
31章31节： 雅各回答拉班说：恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。
31章32节： 至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活，当着我们的众弟兄你认一认，在我这里有甚么东西是你的，就拿去，原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
31章33节： 拉班进了雅各，利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
31章34节： 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头，拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。
31章35节： 拉结对他父亲说：现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气，这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
31章36节： 雅各就发怒斥责拉班说：我有甚么过犯，有甚么罪恶，你竟这样火速的追我。
31章37节： 你摸遍了我一切的家具，你搜出甚么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。
31章38节： 我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊，没有掉过胎，你群中的公羊，我没有吃过。
31章39节： 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上，无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
31章40节： 我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
31章41节： 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
31章42节： 若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去，神看见我的苦情，和我的劳碌，就在昨夜责备你。
31章43节： 拉班回答雅各说：这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的，我的女儿，并他们所生的孩子，我今日能向他们作甚么呢。
31章44节： 来吧！你我二人可以立约，作你我中间的证据。
31章45节： 雅各就拿一块石头立作柱子。
31章46节： 又对众弟兄说：你们堆聚石头，他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。
31章47节： 拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。（都是以石堆为证的意思）
31章48节： 拉班说：今日这石堆作你我中间的证据，因此这地方名叫迦累得，
31章49节： 又叫米斯巴，意思说：我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。
31章50节： 你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。
31章51节： 拉班又说：你看我在你我中间所立的这石堆，和柱子。
31章52节： 这石堆作证据，这柱子也作证据，我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子，来害我。
31章53节： 但愿亚伯拉罕的神，和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断，雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。
31章54节： 又在山上献祭，请众弟兄来吃饭，他们吃了饭，便在山上住宿。
31章55节： 拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
31章1—55节总结：这里讲述雅各逃离拉班那里，听从耶和华神的旨意回自己的家乡，回到他父亲以撒那里去，逃走的时候拉班不知道，拉班去剪羊毛去了，当他知道的时候雅各已经来到基列山，拉结与利亚因她们的父亲为她们的婚姻痛恨她们的父亲拉班，所以她们都同意偷偷的走，以免她们的父亲阻拦她们离开，并且说：他卖了我们，吞了我们的价值，（意思是她们的父亲拉班并不爱惜她们），她们的父亲拉班是为了留下雅各好给他免费当长期工人，因为拉班看雅各很会牧羊，拉班的羊群都是雅各为他牧养，拉班心术不正，几次撒谎欺骗雅各，改了工价，（意思就是没有按照原来说好的给雅各），为了给拉班放羊，雅各忍受了炎热的太阳，忍受了寒风刺骨，日夜不能安然入睡，羊群里如果丢失了羊也要算在雅各的头上，雅各就要赔上，拉班对雅各非常不好，耶和华神不想让拉班在苦待雅各就在梦中指示雅各回到他父亲以撒那里，临走时拉结偷了她父亲拉班的神像，（假神的塑像，是人用自己的想象创造的），雅各并不知道这事，他们在基列山上支搭帐棚，拉班追上了雅各，在没有追上之前，拉班在梦中被耶和华神提示不可对雅各怎么样，你要小心，拉班知道了这事情的严重性，就没有强迫雅各什么？只是拉班找不到他的假神像了，就向雅各要，雅各根本不知道，所以就让拉班收，拉班到处找，也没有找到，被拉结藏起来了，拉班没有找到假神像，雅各借此机会向拉班发怒斥责，将他在拉班身边所受的苦都说出来。拉班假意爱惜自己的女儿和她们所生的孩子，就对雅各说：我与你以石头堆立约为证，你不可苦待我的女儿和孩子们，不可在娶妻子，雅各也说：我们以石头堆和柱子为证，我不伤害你，你也不可伤害我，雅各指着神起誓，并且雅各献祭给耶和华神，拉班在那里吃过早饭与女儿和孩子们亲嘴之后就带着人走了，他们以亲嘴为礼节。
32章1节： 雅各仍旧行路，神的使者遇见他。
32章2节： 雅各看见他们就说：这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念。（就是二军兵的意思）
32章3节： 雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。
32章4节： 吩咐他们说：你们对我主以扫说：你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。
32章5节： 我有牛，驴，羊群，仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。
32章6节： 所打发的人回到雅各那里说：我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。
32章7节： 雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口，和羊群，牛群，骆驼，分作两队。
32章8节： 说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。
32章9节： 雅各说：耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿！你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。
32章10节： 你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得，我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。
32章11节： 求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。
32章12节： 你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。
32章13节： 当夜雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物，要送给他哥哥以扫。
32章14节： 母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，
32章15节： 奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。
32章16节： 每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：你们要在我前头过去，使群群相离有空闲的地方。
32章17节： 又吩咐尽先走的说：我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：你是那家的人，要往那里去，你前头这些是谁的。
32章18节： 你就说：是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。
32章19节： 又吩咐第二，第三，和一切赶群畜的人说：你们遇见以扫的时候，也要这样对他说：
32章20节： 并且你们要说：你仆人雅各在我们后边，因雅各心里说：我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。
32章21节： 于是礼物先过去了，那夜雅各在队中住宿。
32章22节： 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。
32章23节： 先打发他们过河，又打发所有的都过去。
32章24节： 只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到黎明。
32章25节： 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。
32章26节： 那人说：天黎明了，容我去吧!雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。
32章27节： 那人说：你名叫什么？他说：我名叫雅各。
32章28节： 那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。
32章29节： 雅各问他说：请将你的名告诉我，那人说：何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。
32章30节： 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。（就是神之面的意思）意思说：我面对面见了神，我的性命仍得保全。
32章31节： 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32章32节： 故此以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
33章1节： 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女。
33章2节： 并且叫两个使女和他们的孩子在前头，利亚和他的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。
33章3节： 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。
33章4节： 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。
33章5节： 以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。
33章6节： 于是两个使女和他们的孩子前来下拜。
33章7节： 利亚和他的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。
33章8节： 以扫说：我所遇见的这些群畜是甚么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。
33章9节： 以扫说：兄弟阿！我的已经够了，你的仍归你吧。
33章10节： 雅各说：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。
33章11节： 求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足，雅各再三的求他，他才收下了。
33章12节： 以扫说：我们可以起身前往，我在你前头走。
33章13节： 雅各对他说：我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。
33章14节： 求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行，直走到西珥我主那里。
33章15节： 以扫说：容我把跟随我的人留几个在你这里，雅各说：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。
33章16节： 于是以扫当日起行，回往西珥去了。
33章17节： 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割。（就是棚的意思）
33章18节： 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚。
33章19节： 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙，买了支帐棚的那块地。
33章20节： 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。（就是神以色列　神的意思）
32章—33章总结：这里讲述雅各去见他哥哥以扫，他害怕以扫因为之前他与以扫夺福，夺长子名分的事而杀他，就安排好他的家人财产兵分两路，雅各想用重礼让他哥哥减轻怒气，好不杀他，雅各就在他的所有活物中挑选母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。雅各还交代仆人说：礼物先到好解他的恨，我才好见他的面，雅各没有想到，以扫不但没有恨他，还向前迎接雅各，并且拥抱他的弟弟雅各，两个人都哭了，以扫看到雅各给他的礼物就对雅各说：我已经够了，（指的是牛，羊，骆驼，等……活物），雅各非要让以扫收下他的礼物，为了得到心安，也是真的感觉到自己亏欠哥哥以扫的太多了。雅各带着一家人平平安安的到达迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚。雅各看到神使者，神的使者与他摔跤，假意摔不过雅各，就用手摸了雅各的腿，雅各的腿就瘸了，这是神的惩罚临到他，要让他对他的哥哥以扫所行的不义之事付出应有的代价，以此也平息以扫的怒火。      
34章1节： 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。
34章2节： 那地的主希未人，哈抹的儿子示剑，看见他，就拉住他，与他行淫，玷辱他。
34章3节： 示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语的安慰他。
34章4节： 示剑对他父亲哈抹说：求你为我聘这女子为妻。
34章5节： 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。
34章6节： 示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。
34章7节： 雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。
34章8节： 哈抹和他们商议说：我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将他给我的儿子为妻。
34章9节： 你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。
34章10节： 你们与我们同住吧!这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。
34章11节： 示剑对女儿的父亲和弟兄们说：但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要甚么我必给你们。
34章12节： 任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。
34章13节： 雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑，和他父亲哈抹。
34章14节： 对他们说：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。
34章15节： 惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，
34章16节： 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民。
34章17节： 倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。
34章18节： 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。
34章19节： 那少年人作这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿，他在他父亲家中也是人最尊重的。
34章20节： 哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：
34章21节： 这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住作买卖，这地也宽阔，足可容下他们，我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。
34章22节： 惟有一件事我们必须作，他们才肯应允，和我们同住，成为一样的人民，就是我们中间所有的男丁，都要受割礼，和他们一样。
34章23节： 他们的群畜，货财，和一切的牲口，岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。
34章24节： 凡从城门出入的人，就都听从哈抹和他儿子示剑的话，于是凡从城门出入的男丁，都受了割礼。
34章25节： 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥，西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。
34章26节： 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来，就走了。
34章27节： 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，
34章28节： 夺了他们的羊群，牛群，和驴，并城里田间所有的。
34章29节： 又把他们一切货财，孩子，妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。
34章30节： 雅各对西缅和利未说：你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人，和比利洗人中，有了臭名，我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人，都必灭绝。
34章31节： 他们说：他岂可待我们的妹子如同妓女吗？
34章1—31节总结：这里讲述雅各与利亚所生的女儿底拿，底拿有一天想出去找那地方的女子们玩，那地的主希未人，哈抹的儿子示剑看到她，就拉住底拿与她行淫，玷辱她，雅各的儿子们那时都在田野里放羊，听到此事大大的发怒，哈抹的儿子很喜欢底拿就祈求他父亲去说亲，哈抹就与雅各一家人商议，说：我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将他给我的儿子为妻，你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿，你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。示剑对女儿的父亲和弟兄们说：但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么我必给你们，任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻，雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱，惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民。结果在那地的男子受了割礼的第三天，雅各的两个儿子西缅和利未，趁着众人不注意的时候，把那里的男丁都杀了，将那里的主哈抹和他儿子示剑也都给杀了，雅各的两个儿子杀了人还不解气，又夺了他们的羊群，牛群，和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财，孩子，妇女，并各房中所有的，都掳掠去了，雅各对西缅和利未说：你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人，和比利洗人中，有了臭名，我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人，都必灭绝。雅各的两个儿子说：他岂可待我们的妹子如同妓女吗？（意思就是他怎么可以把我们的妹妹当成妓女呢？）
35章1节：神对雅各说：起来，上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
35章2节： 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。
35章3节： 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。
35章4节： 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子，交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
35章5节： 他们便起行前往，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。
35章6节： 于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。
35章7节： 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利，（就是伯特利之神的意思）因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。
35章8节： 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。
35章9节： 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现赐福与他。
35章10节： 且对他说：你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列，这样他就改名叫以色列。
35章11节： 神又对他说：我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。
35章12节： 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。
35章13节： 神就从那与雅各说话的地方升上去了。
35章14节： 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。
35章15节： 雅各就给那地方起名叫伯特利。
35章16节： 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
35章17节： 正在艰难的时候，收生婆对他说：不要怕，你又要得一个儿子了。
35章18节： 他将近于死，灵魂要走的时候，就给他儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。
35章19节： 拉结死了，葬在以法他的路旁，以法他就是伯利恒。
35章20节： 雅各在他的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
35章21节： 以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。
35章22节： 以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了，雅各共有十二个儿子。
35章23节： 利亚所生的，是雅各的长子流便，还有西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦。
35章24节： 拉结所生的是约瑟，便雅悯。
35章25节： 拉结的使女辟拉所生的是但，拿弗他利。
35章26节： 利亚的使女悉帕所生的是迦得，亚设，这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。
35章27节： 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方，基列亚巴就是希伯仑。
35章28节： 以撒共活了一百八十岁。
35章29节： 以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里，他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。
35章1—29节总结：雅各的两个儿子西缅和利未为了给妹妹底拿报被强奸之仇，杀了希未人哈抹和他的儿子示剑，还杀了那里所有男丁，还抢夺了那里的一切财物，以报此仇，因此那里的人要杀他们，耶和华神在梦中告诉雅各，说：起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，雅各顺服了耶和华神的话，按照神的话去实行了，以此躲避凶杀，那里的不肯放过雅各一家，耶和华神使那周围城邑的人斗甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利，他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利，（就是伯特利之神的意思）因为他逃避他哥哥的时候，神在那里以光体向他显现。雅各从巴旦亚兰回来，神又向他以光体显现，雅各并没有见到神的真正容颜，神赐福与他，对他说：你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列，然后他就改名叫以色列，神又对他说：我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出，我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔，神就从那与雅各说话的地方升上天去了。
到了那地之后利百加的奶母（就是奶娘）底波拉因路途颠簸加上年纪老迈等，因此死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。
雅各在耶和华神升天之处，在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。（就是摆放祭物，献给耶和华的意思）雅各就给那地方起名叫伯特利。他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆（就是接生婆）对他说：不要怕，你又要得一个儿子了。可是拉结的生命将近于死，灵魂要走的时候，就给他儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁，以法他就是伯利恒。雅各在他的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。
以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，（行淫乱败坏之事）以色列（就是雅各）听见了，就将他们赶出了那里，雅各共有十二个儿子。
之后雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方，基列亚巴就是希伯仑，以撒共活了一百八十岁，以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里，他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。
36章1节： 以扫就是以东，他的后代，记在下面。
36章2节： 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大，和希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛。
36章3节： 又娶了以实玛利的女儿，尼拜约的妹子巴实抹。
36章4节： 亚大给以扫生了以利法，巴实抹生了流珥。
36章5节： 阿何利巴玛生了耶乌施，雅兰，可拉，这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。
36章6节： 以扫带着他的妻子，儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊，牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
36章7节： 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
36章8节： 于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。
36章9节： 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代，记在下面。
36章10节： 以扫众子的名字如下，以扫的妻子亚大生以利法，以扫的妻子巴实抹生流珥。
36章11节： 以利法的儿子是提幔，阿抹，洗玻，迦坦，基纳斯。
36章12节： 亭纳是以扫儿子以利法的妾，他给以利法生了亚玛力，这是以扫的妻子亚大的子孙。
36章13节： 流珥的儿子是拿哈，谢拉，沙玛，米撒，这是以扫妻子巴实抹的子孙。
36章14节： 以扫的妻子阿何利巴玛，是祭便的孙女，亚拿的女儿，他给以扫生了耶乌施，雅兰，可拉。
36章15节： 以扫子孙中作族长的，记在下面，以扫的长子，以利法的子孙中，有提幔族长，阿抹族长，洗玻族长，基纳斯族长，
36章16节： 可拉族长，迦坦族长，亚玛力族长，这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。
36章17节： 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长，谢拉族长，沙玛族长，米撒族长，这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。
36章18节： 以扫的妻子，阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长，雅兰族长，可拉族长，这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中，所出的族长。
36章19节： 以上的族长，都是以扫的子孙，以扫就是以东。
36章20节： 那地原有的居民何利人，西珥的子孙，记在下面，就是罗坍，朔巴，祭便，亚拿，
36章21节： 底顺，以察，底珊，这是从以东地的何利人，西珥子孙中，所出的族长。
36章22节： 罗坍的儿子是何利，希幔，罗坍的妹子是亭纳。
36章23节： 朔巴的儿子是亚勒文，玛拿辖，以巴录，示玻，阿南。
36章24节： 祭便的儿子是亚雅，亚拿，当时在旷野，放他父亲祭便的驴，遇着温泉的，就是这亚拿。
36章25节： 亚拿的儿子是底顺，亚拿的女儿是阿何利巴玛。
36章26节： 底顺的儿子是欣但，伊是班，益兰，基兰。
36章27节： 以察的儿子是辟罕，撒番，亚干。
36章28节： 底珊的儿子是乌斯，亚兰。
36章29节： 从何利人所出的族长，记在下面，就是罗坍族长，朔巴族长，祭便族长，亚拿族长，
36章30节： 底顺族长，以察族长，底珊族长，这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。
36章31节： 以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面。
36章32节： 比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。
36章33节： 比拉死了，波斯拉人，谢拉的儿子约巴接续他作王。
36章34节： 约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。
36章35节： 户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王，这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。
36章36节： 哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。
36章37节： 桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。
36章38节： 扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。
36章39节： 亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王，他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
36章40节： 从以扫所出的族长，按着他们的宗族，住处，名字，记在下面，就是亭纳族长，亚勒瓦族长，耶帖族长，
36章41节： 阿何利巴玛族长，以拉族长，比嫩族长，
36章42节： 基纳斯族长，提幔族长，米比萨族长，
36章43节： 玛基叠族长，以兰族长，这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖，以扫的后代。
36章1—43节总结与揭秘：这里讲述以扫与他弟弟雅各分开，往别处去，因为他们的财产群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同住，以扫是西珥山里以扫就是以东人的始祖，在这里记载了以扫的后代，在这里记载说：（以扫就是以东）这是圣经记载有误差，36章9节说：以扫是西珥山里以东人的始祖。可是36章8节却说：于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。看看这话是不是很矛盾，一会说：以扫就是以东，一会说：以扫是以东人的始祖，那到底以扫就是以东呢？还是以扫是以东人的始祖呢？以扫其实就是以扫，以东人就是以东人，为什么要说：以扫就是以东呢？其实这就是人意的掺杂，这是谬解圣经的人，在圣经中加添的话，记载此事的人并非一人，但是以扫是西珥山里以东人的始祖这是正确的。
在这里还记载以扫子孙作族长，以扫的众子孙多，分布在各个地方都有自己的领地，所以就有了族长与各位王就是管辖当地人的官员，是很有地位的人。
在这里又记载西珥的子孙和族长名单与以色列人各位王的名单，西珥是挪亚的儿子，含，的后裔。
37章1节：雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。
37章2节：雅各的记略如下，约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊，他是个童子，与他父亲的妾，辟拉悉帕的儿子们常在一处，约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲。
37章3节：以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。
37章4节：约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
37章5节：约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
37章6节： 约瑟对他们说：请听我所作的梦。
37章7节： 我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。
37章8节：他的哥哥们回答说：难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。
37章9节：后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：看哪!我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星，向我下拜。
37章10节：约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：你作的这是甚么梦，难道我和你母亲，你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜吗？
37章11节：他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
37章12节：约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。
37章13节：以色列对约瑟说：你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去，约瑟说：我在这里。
37章14节：以色列说：你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我，于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。
37章15节：有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：你找什么？
37章16节：他说：我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。
37章17节：那人说：他们已经走了，我听见他们说：要往多坍去，约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。
37章18节：他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。
37章19节：彼此说：你看，那作梦的来了。
37章20节： 来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。
37章21节： 流便听见了要救他脱离他们的手，说：我们不可害他的性命。
37章22节：又说：不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他，流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
37章23节：约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。
37章24节： 把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。
37章25节： 他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人，从基列来，用骆驼驮着香料，乳香，没药，要带下埃及去。
37章26节： 犹大对众弟兄说：我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？
37章27节： 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉，众弟兄就听从了他。
37章28节： 有些米甸的商人，从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人，他们就把约瑟带到埃及去了。
37章29节：流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服。
37章30节：回到兄弟们那里说：童子没有了，我往那里去才好呢？
37章31节：他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血。
37章32节： 打发人送到他们的父亲那里说：我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是。
37章33节：他认得，就说：这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了，撕碎了。
37章34节：雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。
37章35节：他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：我必悲哀着下阴间到我儿子那里，约瑟的父亲就为他哀哭。
37章36节：米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。
37章1—36节总结：这里讲述雅各（就是以色列）与他妻子拉结生的孩子约瑟，约瑟十七岁时与他的几个哥哥相处不和睦，雅各很疼爱他的儿子约瑟，给他儿子约瑟做了一件彩衣，他的哥哥们嫉妒他，约瑟做了两个梦，这个梦使他的哥哥们更加恨他，约瑟将自己做的梦告诉了他的几个哥哥，他梦到他与他的哥哥们在田里捆禾稼，（是指在田里捆一种谷类作物，如同小麦一样的粮食）约瑟说：我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说：难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：看哪!我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星，向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：你作的这是什么梦，难道我和你母亲，你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜吗？他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里，没有与他其他儿子说，有一日雅各想让他的儿子去，以色列（就是雅各）说：你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我，于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了，他走迷了路，后来有路人帮助他找到了他的哥哥们，约瑟到了他哥哥们那里，他的哥哥们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。他的哥哥们就想借此机会杀了约瑟，流便想救约瑟就说：我们不可害他的性命，又说：不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他，流便的意思是要救他脱离他们的手，把约瑟归还给他的父亲。后来把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人，从基列来，用骆驼驮着香料，乳香，没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉，众弟兄就听从了他。有些米甸的商人，从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人，他们就把约瑟带到埃及去了。流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服。回到兄弟们那里说：童子（指的是约瑟）没有了，我往那里去才好呢？流便害怕了，他们宰了一只公山羊，代替约瑟把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里说：我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是，雅各认得，就说：这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了，撕碎了，雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日，他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：我必悲哀着下阴间到我儿子那里，约瑟的父亲就为他哀哭。约瑟的哥哥们用这种方法欺骗了雅各（以色列）。米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。
38章1节：那时犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。
38章2节：犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶他为妻与他同房，
38章3节：他就怀孕生了儿子，犹大给他起名叫珥。
38章4节：他又怀孕生了儿子，母亲给他起名叫俄南。
38章5节：他复又生了儿子，给他起名叫示拉，他生示拉的时候，犹大正在基悉。
38章6节：犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。
38章7节：犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。
38章8节：犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。
38章9节：俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。
38章10节：俄南所作的，在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。
38章11节：犹大心里说：恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样，就对他儿妇他玛说：你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大，他玛就回去住在他父亲家里。
38章12节：过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了，犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。
38章13节：有人告诉他玛说：你的公公上亭拿剪羊毛去了。
38章14节：他玛见示拉已经长大，还没有娶他为妻，就脱了他作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。
38章15节： 犹大看见他，以为是妓女，因为他蒙着脸。
38章16节： 犹大就转到他那里去说：来吧！让我与你同寝，他原不知道是他的儿妇，他玛说：你要与我同寝，把什么给我呢？
38章17节：犹大说：我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你，他玛说：在未送以先，你愿意给我一个当头吗？
38章18节：他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印，你的带子和你手里的杖，犹大就给了他，与他同寝，他就从犹大怀了孕。
38章19节：他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。
38章20节：犹大托他朋友亚杜兰人，送一只山羊羔去，要从那女人手里取回当头来，却找不着他，
38章21节：就问那地方的人说：伊拿印路旁的妓女在那里，他们说：这里并没有妓女。
38章22节：他回去见犹大说：我没有找着他，并且那地方的人说：这里没有妓女。
38章23节：犹大说：我把这山羊羔送去了，你竟找不着他，任凭他拿去吧!免得我们被羞辱。
38章24节：约过了三个月，有人告诉犹大说：你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕，犹大说：拉出他来把他烧了。
38章25节：他玛被拉出来的时候，便打发人去见他公公，对他说：这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕，请你认一认，这印和带子，并杖，都是谁的。
38章26节：犹大承认说：他比我更有义，因为我没有将他给我的儿子示拉，从此犹大不再与他同寝了。
38章27节：他玛将要生产，不料他腹里是一对双生。
38章28节：到生产的时候，一个孩子伸出一只手来，收生婆拿红线拴在他手上，说：这是头生的。
38章29节：随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了，收生婆说：你为什么抢着来呢？因此给他起名叫法勒斯。
38章30节：后来他兄弟那手上有红线的，也生出来，就给他起名叫谢拉。
38章1—30节总结：这里讲述雅各（就是以色列）与他妻子利亚所生的儿子犹大给他死去的大儿子，珥，留后人，就让他的儿子，俄南，与他死去的大儿子的妻子他玛结婚生子，俄南，知道与他哥哥的妻子结婚生子要归到他哥哥，珥，的名下，他就在与妻子同房时遗在地上，免得给他哥哥留后，之后他也死了，都是自取灭亡，因为他们的行为在耶和华神那里看为恶，犹大有心想让他玛与他小儿子示拉结婚，可又怕他的小儿子也死了，就应付他玛说：你去你父亲那里等示拉长大了你在与他结婚，当示拉长大了，他玛，没有看到犹大让他小儿子示拉娶她为妻，就很恼火，有一日犹大的妻子死了，他玛想与她公公犹大生子，就趁着犹大出门剪羊毛的机会，他玛就将自己打扮成妓女的样子，将自己的脸用帕子蒙上了，他玛，就坐在亭拿路上的伊拿印城门口，犹大看见她，以为她是妓女，犹大就对她说：你与我同寝吧！他玛，说：你要与我同寝把什么给我呢？犹大说：我从羊群里取一只山羊糕给你，他玛说：在你没有将羊送来之前，你愿意给我一个当头吗？（指的就是押金），犹大就将自己的印，带子和他手里的杖，（指的是犹大剪羊毛用的工具，）犹大与她同寝了，当犹大派人把山羊糕送去时，没有找到他玛，就问那里的人，在这的妓女在哪里，那里的人说：这里没有妓女，犹大派去的人回来将此事告诉了犹大，犹大行淫秽的丑事怕被人知道，就没有追究此事，
就说：任凭他拿去吧!免得我们被羞辱，（指的是犹大的印和带子，还有杖）犹大行淫秽的丑事怕被人知道，就没有追究此事，当犹大听说儿子的妻子他玛，在娘家怀孕了，犹大就非常生气，说：把他玛用火烧了，他玛，派人将犹大的印和带子还有杖拿给犹大时，交代他说：这些东西是谁的她所怀的孩子就是谁的，犹大一看这都是他自己的东西，他此时感觉自己太丢人了，就说：她比我更有义，因为我没有将他给我的儿子示拉，从此犹大再也不与她同寝了。他玛怀孕生下双胞胎，收生婆（就是接生婆）看到有一个小手先出来，接生婆就给他用红线拴在那孩子手上，可是那孩子的手又收了回去，那没有拴红线的孩子却先出生了，那拴红线的孩子却最后出生了，那先出生没有拴红线的孩子给取名：法勒斯，那最后出生拴红线的孩子给取名：谢拉。
39章1节：约瑟被带下埃及去，有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。
39章2节：约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
39章3节：他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。
39章4节：约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
39章5节：自从主人派约瑟管理家务，和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家，凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
39章6节：波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知，约瑟原来秀雅俊美。
39章7节：这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：你与我同寝吧。
39章8节：约瑟不从，对他主人的妻说：看哪!一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。
39章9节：在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，我怎能作这大恶，得罪神呢？
39章10节：后来他天天和约瑟说：约瑟却不听从他，不与他同寝，也不和他在一处。
39章11节：有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里。
39章12节：妇人就拉住他的衣裳说：你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。
39章13节：妇人看见约瑟把衣裳丢在他手里跑出去了，
39章14节：就叫了家里的人来，对他们说：你们看，他带了一个希伯来人，进入我们家里，要戏弄我们，他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
39章15节：他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。
39章16节：妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，
39章17节：就对他如此如此说：你所带到我们这里的那希伯来仆人，进来要戏弄我。
39章18节：我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。
39章19节：约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：你的仆人如此如此待我，他就生气。
39章20节：把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方，于是约瑟在那里坐监。
39章21节：但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
39章22节：司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟手下，他们在那里所办的事，都是经他的手。
39章23节：凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。
39章1—23节总结：这里讲述以色列（就是雅各）与拉结所生的儿子约瑟，已经被他的几个哥哥买到以实玛利的人手上，之后有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏，他从那些以实玛利人手上把约瑟买了下来。约瑟有耶和华神保守，他做什么事情都很顺利，他的主人波提乏，感觉到了约瑟有神的赐福，就将一切都交给约瑟管理，约瑟容貌秀雅俊美，他的主人波提乏，的妻子要和约瑟行淫秽之事，被约瑟拒绝，约瑟并且对他说：看哪！一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里，在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，（约瑟的意思很明确，就是不能做那没有良心的事，不能得罪神）我怎能作这大恶，得罪神呢？可是波提乏的妻子纠缠不休，不放过约瑟，有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，波提乏的妻子就拉住约瑟的衣裳说：你与我同寝吧！（就是行淫乱之事）约瑟把衣裳丢在妇人手里，就跑到外边去了。那妇人看到约瑟将衣服丢到她手上就借此诬陷约瑟调戏她，因为她知道约瑟是不会听从她的，那女人跑到他丈夫波提乏面前说：你的仆人如此如此待我，要与我同寝，我就大声喊叫，波提乏很生气，就将约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方，于是约瑟在那里坐监（就是坐牢）但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩，司狱（就是管辖监狱的最高领导）就把监里所有的囚犯，都交在约瑟手下，他们在那里所办的事，都是经他的手，凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。
40章1节：这事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主埃及王，
40章2节：法老就恼怒酒政和膳长这二臣。
40章3节：把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
40章4节：护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们，他们有些日子在监里。
40章5节：被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
40章6节：到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。
40章7节：他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：他们今日为什么面带愁容呢？
40章8节：他们对他说：我们各人作了一梦，没有人能解，约瑟说：解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
40章9节：酒政便将他的梦告诉约瑟说：我梦见在我面前有一棵葡萄树，
40章10节：树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。
40章11节：法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。
40章12节：约瑟对他说：他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。
40章13节：三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
40章14节：但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
40章15节：我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么？叫他们把我下在监里。
40章16节：膳长见梦解得好，就对约瑟说：我在梦中见我头上顶着三筐白饼。
40章17节：极上的筐子里，有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
40章18节：约瑟说：你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
40章19节：三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
40章20节：到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来。
40章21节：使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。
40章22节：但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
40章23节：酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
41章1节：过了两年法老作梦，梦见自己站在河边。
41章2节：有七只母牛从河里上来，又美好，又肥壮在芦荻中吃草。
41章3节：随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋，又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。
41章4节：这又丑陋，又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛，法老就醒了。
41章5节：他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大，又佳美。
41章6节：随后又长了七个穗子，又细弱，又被东风吹焦了。
41章7节：这细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子，法老醒了，不料是个梦。
41章8节：到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来，法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
41章9节：那时酒政对法老说：我今日想起我的罪来。
41章10节：从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府布的监里。
41章11节：我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
41章12节：在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。
41章13节：后来正如他给我们圆解的成就了，我官复原职，膳长被挂起来了。
41章14节：法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
41章15节：法老对约瑟说：我作了一梦没有人能解，我听见人说：你听了梦就能解。
41章16节：约瑟回答法老说：这不在乎我，神必将平安的话回答法老。
41章17节：法老对约瑟说：我梦见我站在河边。
41章18节：有七只母牛从河里上来，又肥壮，又美好，在芦荻中吃草。
41章19节：随后又有七只母牛上来，又软弱，又丑陋，又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。
41章20节：这又干瘦，又丑陋的母牛，吃尽了那以先的七只肥母牛。
41章21节：吃了以后，却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样，我就醒了。
41章22节：我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满，又佳美。
41章23节：随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
41章24节：这些细弱的穗子，吞了那七个佳美的穗子，我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
41章25节：约瑟对法老说：法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。
41章26节：七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年，这梦乃是一个。
41章27节：那随后上来的七只又干瘦，又丑陋的母牛是七年，那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
41章28节：这就是我对法老所说：神已将所要作的事显明给法老了。
41章29节：埃及遍地必来七个大丰年。
41章30节：随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。
41章31节：因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。
41章32节：至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
41章33节：所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
41章34节：法老当这样行，又派官员管理这地，当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一。
41章35节：叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。
41章36节：所积蓄的粮食，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。
41章37节：法老和他一切臣仆，都以这事为妙。
41章38节：法老对臣仆说：像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
41章39节：法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。
41章40节：你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。
41章41节：法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地。
41章42节：法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。
41章43节：又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：跪下，这样，法老派他治理埃及全地。
41章44节：法老对约瑟说：我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。（原文作动手动脚）
41章45节：法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳，给他为妻，约瑟就出去巡行埃及地。
41章46节：约瑟见埃及王法老的时候，年三十岁，他从法老面前出去遍行埃及全地。
41章47节：七个丰年之内，地的出产极丰极盛。（原文作一把一把的）
41章48节：约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食，都积存在本城里。
41章49节：约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
41章50节：荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。
41章51节：约瑟给长子起名叫玛拿西，（就是使之忘了的意思）因为他说：神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
41章52节：他给次子起名叫以法莲，（就是使之昌盛的意思）因为他说：神使我在受苦的地方昌盛。
41章53节：埃及地的七个丰年一完，
41章54节：七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。
41章55节：及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。
41章56节：当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人，在埃及地饥荒甚大。
41章57节：各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
41章1—57节总结：这里讲述雅各的儿子约瑟在监狱里给两个人解梦，这两个人是埃及王的酒政和膳长，他们得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方，护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们，他们有些日子在监里，被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，没有人能解，约瑟说：解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。酒政便将他的梦告诉约瑟说：（我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了，法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中）。约瑟对他说：他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天，三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样，但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
    膳长见梦解得好，就对约瑟说：（我在梦中见我头上顶着三筐白饼，极上的筐子里，有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物），约瑟说：你的梦是这样解，三个筐子就是三天，三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
    到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中，（意思就是得救了）。
但把膳长挂起来，砍断了膳长的头，正如约瑟向他们所解的梦一样。
酒政得就了却不记念约瑟，竟忘了约瑟向他说的话，约瑟没有办法就在监狱里又坐了两年牢，过了两年法老作梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好，又肥壮在芦荻中吃草，随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋，又干瘦，与那七只母牛一同站在河边，这又丑陋，又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛，法老就醒了，他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大，又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱，又被东风吹焦了，这细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子，法老醒了。法老做完梦心里不安，就找人解梦，可是没有人会解梦，酒政对法老说：我今日才想起我的罪来，从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府布的监里，我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解，在那里同与着我们同坐牢的有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了，（就是说对了）我官复原职，膳长被挂起来杀了。
法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带约瑟出监狱，约瑟就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：我作了一梦没有人能解，我听见人说：你听了梦就能解，约瑟回答法老说：这不在乎我，神必将平安的话回答法老，法老将自己的梦告诉约瑟，约瑟也为他解了这梦，约瑟对法老说：法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。
七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年，这梦乃是一个，那随后上来的七只又干瘦，又丑陋的母牛是七年，那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年，这就是我对法老所说：神已将所要作的事显明给法老了，埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭，因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了，至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就，所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧，你可以掌管我的家，我的民他们都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大，法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地。约瑟见埃及王法老的时候，年三十岁，他从法老面前出去遍行埃及全地。七个丰收年，粮食多如海沙，荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子，约瑟给长子起名叫玛拿西，（就是使之忘了的意思）因为他说：神使我忘了一切的困苦，和我父的全家，他给次子起名叫以法莲，（就是使之昌盛的意思）因为他说：神使我在受苦的地方昌盛，埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作，当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人，在埃及地饥荒甚大，各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
42章1节：雅各见埃及有粮，就对儿子们说：你们为什么彼此观望呢？
42章2节：我听见埃及有粮，你们可以下去从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。
42章3节：于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。
42章4节： 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：恐怕他遭害。
42章5节：来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。
42章6节：当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他，约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。
42章7节：约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：你们从那里来，他们说：我们从迦南地来籴粮。
42章8节：约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。
42章9节：约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说：你们是奸细，来窥探这地的虚实。
42章10节：他们对他说：我主阿！不是的，仆人们是籴粮来的，
42章11节：我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。
42章12节：约瑟说：不然，你们必是窥探这地的虚实来的。
42章13节：他们说：仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。
42章14节：约瑟说：我才说你们是奸细，这话实在不错，
42章15节：我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟，不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。
42章16节：须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来，至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。
42章17节：于是约瑟把他们都下在监里三天。
42章18节：到了第三天，约瑟对他们说：我是敬畏神的，你们照我的话行，就可以存活．
42章19节：你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。
42章20节：把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死，他们就照样而行。
42章21节：他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。
42章22节：流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。
42章23节：他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。
42章24节：约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。
42章25节：约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。
42章26节：他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。
42章27节：到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里。
42章28节：就对弟兄们说：我的银子归还了，看哪!仍在我口袋里，他们就提心吊胆，战战兢兢的彼此说：这是神向我们作什么呢？
42章29节：他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：
42章30节：那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。
42章31节：我们对他说：我们是诚实人，并不是奸细。
42章32节：我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。
42章33节：那地的主对我们说：若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。
42章34节：把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人，这样我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。
42章35节：后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里，他们和父亲看见银包就都害怕。
42章36节：他们的父亲雅各对他们说：你们使我丧失我的儿子，约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了。
42章37节：流便对他父亲说：我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子，只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。
42章38节：雅各说：我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。
43章1节：那地的饥荒甚大。
43章2节：他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：你们再去给我籴些粮来。
43章3节：犹大对他说：那人谆谆的诰诫我们，说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。
43章4节：你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮。
43章5节：你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。
43章6节：以色列说：你们为甚么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？
43章7节：他们回答说：那人详细问到我们，和我们的亲属，说：你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说：必须把你们的兄弟带下来呢？
43章8节：犹大又对他父亲以色列说：你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子都得存活，不至于死。
43章9节：我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。
43章10节：我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。
43章11节：他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行，可以将这地，土产中最好的乳香，蜂蜜，香料，没药，榧子，杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。
43章12节：又要手里加倍的带银子，并将归还在你们口袋内的银子，仍带在手里，那或者是错了。
43章13节：也带着你们的兄弟，起身去见那人。
43章14节：但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来，我若丧了儿子，就丧了吧！
43章15节：于是他们拿着那礼物，又手里加倍的带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及站在约瑟面前。
43章16节：约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。
43章17节：家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。
43章18节：他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。
43章19节：他们就挨进约瑟的家宰，在屋门口和他说话，
43章20节：说：我主阿！我们头次下来实在是要籴粮。
43章21节：后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料各人的银子分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。
43章22节：另外又带下银子来籴粮，不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。
43章23节：家宰说：你们可以放心，不要害怕，是你们的神，和你们父亲的神，赐给你们财宝在你们的口袋里，你们的银子我早已收了，他就把西缅带出来交给他们。
43章24节：家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。
43章25节：他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。
43章26节：约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。
43章27节：约瑟问他们好，又问，你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？
43章28节：他们回答说：你仆人我们的父亲平安，他还在，于是他们低头下拜。
43章29节：约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟，就是这位吗？又说：小儿阿！愿神赐恩给你。
43章30节：约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。
43章31节：他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。
43章32节：他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。
43章33节：约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。
43章34节：约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的，比别人多五倍，他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。
44章1节：约瑟吩咐家宰说：把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里。
44章2节：并将我的银杯，和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里，家宰就照约瑟所说的话行了。
44章3节：天一亮就打发那些人带着驴走了。
44章4节：他们出城走了不远，约瑟对家宰说：起来追那些人去，追上了就对他们说：你们为什么以恶报善呢？
44章5节：这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。
44章6节：家宰追上他们，将这些话对他们说了。
44章7节：他们回答说：我主为甚么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。
44章8节：你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？
44章9节：你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。
44章10节：家宰说：现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。
44章11节：于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。
44章12节：家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。
44章13节：他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。
44章14节：犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。
44章15节：约瑟对他们说：你们作的是甚么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？
44章16节：犹大说：我们对我主说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
44章17节：约瑟说：我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆，至于你们可以平平安安的上你们父亲那里去。
44章18节：犹大挨近他说：我主阿！求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。
44章19节：我主曾问仆人们说：你们有父亲有兄弟没有。
44章20节：我们对我主说：我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子，他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。
44章21节：你对仆人说：把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。
44章22节：我们对我主说：童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。
44章23节：你对仆人说：你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。
44章24节：我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。
44章25节：我们的父亲说：你们再去给我籴些粮来。
44章26节：我们就说：我们不能下去，我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。
44章27节：你仆人我父亲对我们说：你们知道我的妻子给我生了两个儿子。
44章28节：一个离开我出去了，我说：他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。
44章29节：现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。
44章30节：我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，
44章31节：我们的父亲见没有童子，他就必死，这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。
44章32节：因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。
44章33节：现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。
44章34节：若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。
45章1节：约瑟在左右站着的人面前，情不自禁，吩咐一声说：人都要离开我出去，约瑟和弟兄相认的时候，并没有一人站在他面前。
45章2节：他就放声大哭，埃及人，和法老家中的人都听见了。
45章3节：约瑟对他弟兄们说：我是约瑟，我的父亲还在吗？他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。
45章4节：约瑟又对他弟兄们说：请你们近前来，他们就近前来，他说：我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。
45章5节：现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
45章6节：现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。
45章7节：神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。
45章8节：这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神，他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。
45章9节：你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。
45章10节：你和你我儿子，孙子，连牛群，羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。
45章11节：我要在那里奉养你，因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。
45章12节：况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。
45章13节：你们也要将我在埃及一切的荣耀，和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧的将我父亲搬到我这里来。
45章14节：于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。
45章15节：他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄就和他说话。
45章16节：这风声传到法老的宫里，说：约瑟的弟兄们来了，法老和他的臣仆都很喜欢。
45章17节：法老对约瑟说：你吩咐你的弟兄们说：你们要这样行，把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。
45章18节：将你们的父亲和你们的眷属，都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。
45章19节：现在我吩咐你们要这样行，从埃及地带着车辆去，把你们的孩子，和妻子，并你们的父亲都搬来。
45章20节：你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物，都是你们的。
45章21节：以色列的儿子们就如此行，约瑟照着法老的吩咐给他们车辆，和路上用的食物。
45章22节：又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。
45章23节：送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼，和菜，为他父亲路上用。
45章24节：于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：你们不要在路上相争。
45章25节：他们从埃及上去，来到迦南地，他们的父亲雅各那里。
45章26节：告诉他说：约瑟还在，并且作埃及全地的宰相，雅各心里冰凉，因为不信他们。
45章27节：他们便将约瑟对他们说的一切话，都告诉了他，他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。
45章28节：以色列说：罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。
46章1节：以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。
46章2节：夜间神在异象中对以色列说：雅各，雅各，他说：我在这里。
46章3节：神说：我是神，就是你父亲的神，你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。
46章4节：我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。（原文作将手按在你的眼睛上）
46章5节：雅各就从别是巴起行，以色列的儿子们使他们的父亲雅各，和他们的妻子，儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。
46章6节：他们又带着迦南地所得的牲畜，货财，来到埃及，雅各和他的一切子孙都一同来了。
46章7节：雅各把他的儿子，孙子，女儿，孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。
46章8节：来到埃及的以色列人，名字记在下面，雅各和他的儿孙，雅各的长子是流便。
46章9节：流便的儿子是哈诺，法路，希斯伦，迦米。
46章10节：西缅的儿子是耶母利，雅悯，阿辖，雅斤，琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。
46章11节：利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
46章12节：犹大的儿子是珥，俄南，示拉，法勒斯，谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地，法勒斯的儿子是希斯伦，哈母勒。
46章13节：以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，约伯，伸仑。
46章14节：西布伦的儿子是西烈，以伦，雅利。
46章15节：这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿，儿孙共三十三人。
46章16节：迦得的儿子是洗非芸，哈基，书尼，以斯本，以利，亚罗底，亚列利。
46章17节：亚设的儿子是音拿，亦施瓦，亦施韦，比利亚，还有他们的妹子西拉，比利亚的儿子是希别，玛结。
46章18节：这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕，从雅各所生的儿孙，共有十六人。
46章19节：雅各之妻拉结的儿子是约瑟，和便雅悯。
46章20节：约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。
46章21节：便雅悯的儿子是比拉，比结，亚实别，基拉，乃幔，以希，罗实，母平，户平，亚勒。
46章22节：这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。
46章23节：但的儿子是户伸。
46章24节：拿弗他利的儿子是雅薛，沽尼，耶色，示冷。
46章25节：这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉，从雅各所生的儿孙，共有七人。
46章26节：那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。
46章27节：还有约瑟在埃及所生的两个儿子，雅各家来到埃及的共有七十人。
46章28节：雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去，于是他们来到歌珊地。
46章29节：约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。
46章30节：以色列对约瑟说：我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。
46章31节：约瑟对他的弟兄，和他父的全家说：我要上去告诉法老，对他说：我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。
46章32节：他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群，牛群，和一切所有的都带来了。
46章33节：等法老召你们的时候，问你们说：你们以何事为业，
46章34节：你们要说：你的仆人从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业，这样你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。
47章1节：约瑟进去告诉法老说：我的父亲和我的弟兄带着羊群，牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。
47章2节：约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。
47章3节：法老问约瑟的弟兄说：你们以可事为业，他们对法老说：你仆人是牧羊的，连我们的祖宗，也是牧羊的。
47章4节：他们又对法老说：迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居，现在求你容仆人住在歌珊地。
47章5节：法老对约瑟说：你父亲和你弟兄到你这里来了。
47章6节：埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地，他们可以住在歌珊地，你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。
47章7节：约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。
47章8节：法老问雅各说：你平生的年日是多少呢？
47章9节：雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少，又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。
47章10节：雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
47章11节：约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。
47章12节：约瑟用粮食奉养他父亲，和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。
47章13节：饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故，都饿昏了。
47章14节：约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。
47章15节：埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟说：我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为甚么死在你面前呢？
47章16节：约瑟说：若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。
47章17节：于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛，羊，驴，马，那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
47章18节：那一年过去，第二年他们又来见约瑟说：我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
47章19节：你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们的我们的地，我们和我们的地就要给法老效力，又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
47章20节：于是约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。
47章21节：至于百姓，约瑟叫他们从埃及这边，直到埃及那边，都各归各城。
47章22节：惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸，他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。
47章23节：约瑟对百姓说：我今日为法老买了你们，和你们的地，看哪！这里有种子给你们，你们可以种地。
47章24节：后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们作地里的种子，也作你们和你们家口孩童的食物。
47章25节：他们说：你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。
47章26节：于是约瑟为埃及地定下常例直到今日，法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。
47章27节：以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育甚多。
47章28节：雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。
47章29节：以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。
47章30节：我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方，约瑟说：我必遵着你的命而行。
47章31节：雅各说：你要向我起誓，约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或作扶着杖头）敬拜神。
48章1节：这事以后，有人告诉约瑟说：你的父亲病了，他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。
48章2节：有人告诉雅各说：请看，你儿子约瑟到你这里来了，以色列就勉强在床上坐起来。
48章3节：雅各对约瑟说：全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。
48章4节：对我说：我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。
48章5节：我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。
48章6节：你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。
48章7节：至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把他葬在以法他的路上，以法他就是伯利恒。
48章8节：以色列看见约瑟的两个儿子，就说：这是谁。
48章9节：约瑟对他父亲说：这是神在这里赐给我的儿子，以色列说：请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
48章10节：以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见，约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。
48章11节：以色列对约瑟说：我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。
48章12节：约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。
48章13节：随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。
48章14节：以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。
48章15节：他就给约瑟祝福，说：愿我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，
48章16节：救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子，愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。
48章17节：约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
48章18节：约瑟对他父亲说：我父不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。
48章19节：他父亲不从，说：我知道，我儿，我知道，他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。
48章20节：当日就给他们祝福，说：以色列人要指着你们祝福，说：愿神使你如以法莲玛拿西一样，于是立以法莲在玛拿西以上。
48章21节：以色列又对约瑟说：我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。
48章22节：并且我从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。
49章1节：雅各叫了他的儿子们来，说：你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
49章2节：雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。
49章3节：流便哪！你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。
49章4节：但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
49章5节：西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。
49章6节：我的灵阿！不要与他们同谋，我的心哪！不要与他们联络，因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
49章7节：他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅，我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
49章8节：犹大阿！你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。
49章9节：犹大是个小狮子，我儿阿！你抓了食便上去，你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。
49章10节：圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。
49章11节：犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上，他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
49章12节：他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。
49章13节：西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。
49章14节：以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。
49章15节：他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
49章16节：但必判断他的民，作以色列支派之一。
49章17节：但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。
49章18节：耶和华阿！我向来等候你的救恩。
49章19节：迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。
49章20节：亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。
49章21节：拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
49章22节：约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。
49章23节：弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
49章24节：但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。
49:25 你父亲的　神、必帮助你、那全能者、必将天上所有的福、地里所藏的福、以及生产乳养的福、都赐给你。
49章26节：你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
49章27节：便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。
49章28节：这一切是以色列的十二支派，这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。
49章29节：他又嘱咐他们说：我将要归到我列祖(原文作本民)那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，
49章30节：就是在迦南地幔利前，麦比拉田间的洞，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
49章31节：他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒，和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。
49章32节：那块田和田间的洞，原是向赫人买的。
49章33节：雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖（原文作本民）那里去了。
50章1节：约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
50章2节：约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。
50章3节：薰尸的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
50章4节：为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：
50章5节：我父亲要死的时候，叫我起誓，说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里，现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。
50章6节：法老说：你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。
50章7节：于是约瑟上去葬他父亲，与他一同上去的，有法老的臣仆，和法老家中的长老，并埃及国的长老。
50章8节：还有约瑟的全家，和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人，孩子，和羊群，牛群，都留在歌珊地。
50章9节：又有车辆，马兵，和他一同上去，那一帮人甚多。
50章10节：他们到了约但河外，亚达的禾场，就在那里大大的号咷痛哭，约瑟为他父亲哀哭了七天。
50章11节：迦南的居民，见亚达禾场上的哀哭，就说：这是埃及人一场大的哀哭，因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。
50章12节：雅各的儿子们，就遵着他父亲所吩咐的办了，
50章13节：把他搬到迦南地，葬在幔利前，麦比拉田间的洞里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。
50章14节：约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄、并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。
50章15节：约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。
50章16节：他们就打发人去见约瑟说：你父亲未死以先，吩咐说：
50章17节：你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯，和罪恶，如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯，他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
50章18节：他的哥哥们又来俯伏在他面前说：我们是你的仆人。
50章19节：约瑟对他们说：不要害怕，我岂能代替神呢？
50章20节：从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
50章21节：现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人，孩子，于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
50章22节：约瑟和他父亲的眷属，都住在埃及，约瑟活了一百一十岁。
50章23节：约瑟得见以法莲第三代的子孙，玛拿西的孙子玛吉的儿子，也养在约瑟的膝上。
50章24节：约瑟对他弟兄们说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。
50章25节：约瑟叫以色列的子孙起誓，说：神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。
50章26节：约瑟死了，正一百一十岁，人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
42—50章总结：饥荒灾难降临多地，雅各（以色列）叫他十个儿子去埃及地买粮食，他的儿子遇到了被他们卖掉的弟兄约瑟，在没有相认的时候约瑟的几个哥哥并没有认出他们的弟兄约瑟，约瑟先认出了他们，约瑟没有急着相认，在他们的哥哥当中他没有看到他一母同胞的弟兄便雅悯就设计将他的哥哥们其中的一个人扣押起来，让其他哥哥们回去，当他们的粮食吃完了，雅各就让他的儿子们再去约瑟那里去买，他的儿子犹大说：那人说：你们的弟兄若不与你们同来，你们就不得见我的面，犹大说的弟兄指的就是约瑟一母同胞的兄弟便雅悯，雅各担心便雅悯会被害死，不想让便雅悯去，犹大发誓一定带便雅悯回来，雅各无奈的同意了，他们与约瑟再次相遇的时候，约瑟才与他们相认，雅各知道他的儿子约瑟没有死，而且还是大官，心中1无比高兴，约瑟将他的父亲以及所有家人，都带到埃及避难，因为只有那里有粮食，雅各带领全家人在埃及的歌珊地居住，雅各在埃及地生活十七年，活到一百四十七岁就死了，临死前他祝福他的儿子与子孙们，日后人员与产业都能发展壮大，雅各对的为人还不错，埃及人很喜欢他，也因着约瑟的缘故，埃及人将雅各高看，高举了，在他死后埃及人为他哀哭了七十天，雅各生前告诉约瑟，当自己死了，要回到迦南地埋葬自己的尸体，约瑟听从雅各生前的嘱托，就将雅各的尸体拉回了迦南地，约瑟的哥哥害怕约瑟因为之前买他的事情会苦待他们，就对约瑟说：他父亲雅各活着的时候，求你饶恕我们的过犯和罪恶，约瑟哭着说：不要害怕，我岂能代替神呢？你们是要害我，可神的意思是好的，要保全许多人的性命，成就今天的光景，约瑟说：我必养活你们和你们的妇人孩子，约瑟活了一百一十岁，人用香料薰他表示尊重和怀念，是当地的一种风俗习惯，是悼念死人的一种仪式。